Também no aguardar, o Dasein se comporta em relação à possibilidade de um possível. No tender para um possível, este pode vir-de-encontro desimpedido e sem restrição em seu “talvez sim, talvez não, ou talvez finalmente sim”. Mas no fenômeno do aguardar, a análise não desviará a busca para aquele modo-de-ser de relacionar-se ao possível já caracterizado na ocupação que se empenha por algo ? Todo aguardar entende e “tem” o seu possível a partir de um se, de um quando e de um como ele se tornará subsistente de modo efetivamente real. O aguardar não é só um desviar ocasionalmente o olhar da possível (719) efetiva realização, mas é essencialmente um aguardar por ela. Também no aguardar há um salto a partir do possível e um tomar-pé no efetivamente real, no qual o aguardado é aguardado. Partindo do efetivamente real e tendendo para ele, o possível é trazido, conforme o aguardo, para dentro do efetivamente real. (p. 719, 721)
Pero el Dasein puede relacionarse con algo posible en su posibilidad también en el esperar. Para un tender hacia lo posible, esto posible puede comparecer, sin [SZ:262] impedimento ni menoscabo en su modalidad de “quizás sí o quizás no, o quizás en definitiva sí”. Pero, en este fenómeno de la espera, ¿no encontrará el análisis el mismo modo de ser respecto de lo posible que ya fue caracterizado a propósito del ocupado afanarse por algo? Todo esperar comprende y “tiene” lo que para él es posible, en cuanto atiende a la circunstancia de si acaso, o cuándo y cómo lo posible habrá de llegar a estar realmente ahí. La espera no sólo es ocasionalmente un apartar la vista de lo posible y fijarla en su posible realización, sino que es esencialmente un esperar ésta. También en la espera hay un salto fuera de lo posible y un apoyarse en lo real que se espera cuando se espera algo. Partiendo de lo real y tendiendo hacia lo real, lo posible es arrastrado por la espera hacia dentro de lo real. (p. 282)
Toutefois un comportement où le Dasein a affaire à un possible [SZ:262] en sa possibilité est l’attente. Pour qui est tendu après lui, un possible peut dans son « est-ce que ce sera oui, ou bien est-ce que ce sera non, peut-être que ce sera malgré tout oui » se rencontrer sans obstacle et sans restriction. Mais avec le phénomène de l’attente l’analyse ne touche-t-elle pas exactement le même genre d’être vis-à-vis du possible que celui dont nous avons déjà relevé les traits distinctifs dans la préoccupation consacrée à quelque chose? Toute attente entend et (316) « a » son possible en vue de savoir si, quand et comment, il sera bien réellement là-devant. L’attente ne consiste pas à se détourner occasionnellement du possible pour envisager sa possible réalisation, mais c’est, au contraire, essentiellement s’attendre à celle-ci. Dans l’attente aussi il y a un saut hors du possible qui permet de prendre pied dans le réel en vue duquel ce qui est attendu est attendu. C’est à partir du réel et en vue de lui que le possible est attiré dans le réel de la façon que commande l’attente. (p. 316-317)
However, Dasein comports itself towards something possible in its possibility by expecting it (im Erwarten). Anyone who is intent on something [SZ:262] possible, may encounter it unimpeded and undiminished in its ‘whether it comes or does not, or whether it comes after all’. But with this phenomenon of expecting, has not our analysis reached the same kind of Being towards the possible to which we have already called attention in our description of “Being out for something” concernfully ? To expect something possible is always to understand it and to ‘have’ it with regard to whether and when and how it will be actually present-at-hand. Expecting is not just an occasional looking-away from the possible to its possible actualization, but is essentially a waiting for that actualization (ein Warten auf diese). Even in expecting, one leaps away from the possible and gets a foothold in the actual. It is for its actuality that what is expected is expected. By the very nature of expecting, the possible is drawn into the actual, arising out of the actual and returning to it. (p. 306)
Zu einem Möglichen in seiner Möglichkeit verhält sich das Dasein jedoch im Erwarten. Für ein Gespanntsein auf es vermag ein (262) Mögliches in seinem »ob oder ob nicht oder schließlich doch« ungehindert und ungeschmälert zu begegnen. Trifft die Analyse aber mit dem Phänomen des Erwartens nicht auf die gleiche Seinsart zum Möglichen, die schon im besorgenden Aus-sein auf etwas gekennzeichnet wurde? Alles Erwarten versteht und »hat« sein Mögliches daraufhin, ob und wann und wie es wohl wirklich vorhanden sein wird. Das Erwarten ist nicht nur gelegentlich ein Wegsehen vom Möglichen auf seine mögliche Verwirklichung, sondern wesenhaft ein Warten auf diese. Auch im Erwarten liegt ein Abspringen vom Möglichen und Fußfassen im Wirklichen, dafür das Erwartete erwartet ist. Vom Wirklichen aus und auf es zu wird das Mögliche in das Wirkliche erwartungsmäßig hereingezogen. (p. 261-262)
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