- tradução do inglês
- Original
tradução do inglês
A biologia recente nos familiarizou com o pensamento de que a vida física do indivíduo é sinônimo de seu sistema imunológico totalmente desenvolvido. Sob essa luz, a vida parece ser o drama maravilhoso da delimitação bem-sucedida do organismo de ambientes invasivos. Ao estender essa abordagem sistêmica, torna-se aparente que o princípio da imunidade não deve apenas ser entendido em termos de bioquímica, mas também psico-dinamicamente e mentalmente. Deste ângulo, devemos considerá-la como uma realização da vitalidade organísmica no ser humano que, como indivíduo e como ser comunitário, ele é capaz de privilegiar espontaneamente e energeticamente seu próprio modo de vida, suas próprias valorizações, de suas próprias convicções e de suas próprias histórias que interpretam o mundo. Do ponto de vista sistêmico, poderosos narcisismos são indicações de uma integração afetiva e cognitiva bem-sucedida do ser humano em si mesmo, em seu coletivo moral e em sua cultura. O narcisismo resiliente entre os indivíduos, como no caso de grupos, seria o indicador imediato de uma história vital e bem-sucedida, que permitiu que seus portadores até esse ponto se movessem dentro de um continuum de auto-afirmações e auto-preferências. Onde o escudo narcisista está intacto, o indivíduo vive convencido da vantagem incomparável de ser ele mesmo. Ele pode celebrar permanentemente sua semelhança consigo mesmo. A forma habitual dessa celebração é o orgulho. Quem se orgulha de si mesmo e de seu grupo produz endogenamente uma vitamina material-imaterial, por assim dizer, que protege o organismo de informações invasivas.
Informação invasiva que rompe o escudo narcísico de um organismo psíquico é chamada uma “mágoa” no discurso cotidiano. Quando o orgulho do indivíduo é atacado, ele tem a experiência de que informação que inicialmente não podia ser evitada invadiu e que está, portanto, em um estado de integridade perdida. Uma mágoa é a dor de ter algo rompido que, por um momento ou por um período prolongado, é mais forte que a homeostase narcísica. Se alguém entende o narcisismo primário como o fantasma operativo da integridade psíquica do “organismo”, o conceito de mágoa descreve um ataque patogênico ao escudo de elação do indivíduo. Não apenas qualquer brecha opera de uma maneira que magoa, mas apenas aquela invasão do organismo que convence uma das desvantagens de ser ele mesmo. No entanto, a inteligência humana parece ter à sua disposição a capacidade de superar tais experiências de desvantagem e de integrá-las em estados mais maduros. O paradigma para essa dinâmica de amadurecimento é encontrado no nível somático: as chamadas doenças da infância podem ser descritas como um currículo de crises corporais, através do qual os sistemas imunológicos em ambientes específicos se treinam para seus invasores microbianos. Por analogia, a psique infantil precisaria passar por uma sequência de mágoas bem controladas; pelo trabalho através delas, alcança o poder de delimitar e afirmar-se em seu contato com o que é semelhante e com o que é estranho a ele. O resultado desta passagem através de uma série de mágoas informativas seria, em um curso favorável dos eventos, um amadurecimento do escudo narcísico ao nível em que os confrontos entre o organismo psíquico adulto e seu ambiente tipicamente têm lugar em uma dada cultura. O indivíduo maduro desfruta da vantagem de ser ele mesmo depois de superar os episódios em que teve experiência com a desvantagem de ser ele mesmo. Goethe formulou a posição do narcisismo pós-traumático de uma maneira clássica: o sofrimento passado é benquisto para mim.