É POSSÍVEL RASTREAR o giro livre do acontecimento das categorias de causalidade, razão e subjetividade na genealogia destrutiva da tradição filosófica de Nietzsche, bem como na desconstrução do princípio da razão por Heidegger. Se o acontecimento em seu caráter de acontecimento foi neutralizado na tradição metafísica, enquadrado em todo um aparato metafísico e epistemológico, então Nietzsche é uma figura-chave na tarefa de pensar o acontecimento: pois foi ele quem se esforçou para fornecer uma genealogia desconstrutiva dessa tradição, de modo a revelar os processos e acontecimentos que a subjazem. A genealogia destrutiva de Nietzsche dos conceitos metafísicos consiste em expor sua natureza fictícia e derrubar os valores que carregam, ao mesmo tempo em que retorna às origens das formações patológicas da tradição metafísica para determinar como seus conceitos foram construídos, com que propósito e com que motivos. Para Nietzsche, é uma questão de avaliar o valor de nossos valores, seguindo o fio da vida. “Qual é o valor de nossas avaliações e tabelas morais? Qual é o resultado de suas regras? Para quem? Em relação a quê? Resposta: para a vida.”1 Nossos conceitos são sintomas de um determinado estado de vida, e as construções metafísicas devem ser lidas como uma reação contra a vida, se é que o ‘mundo verdadeiro’ ‘foi construído contradizendo o mundo real’.2
RAFFOUL, François. Thinking the event. Bloomington: Indiana university press, 2020.
- Friedrich Nietzsche, The Will to Power, trans. Walter Kaufmann and R. J. Hollingdale (New York: Vintage Books, Random House, 1968), 148. Hereafter cited as WP.[↩]
- Friedrich Nietzsche, The Twilight of the Idols, trans. Richard Polt (Indianapolis, IN, and Cambridge, MA: Hackett, 1997), 21. Hereafter cited as TI.[↩]