Öffentlichkeit [SZ]
Ce mot de « publicité » n’est pas à prendre au sens de réclame, il désigne l’état, l’être de tout ce qui est public, au sens où Balzac écrit : « Le mystère est le refuge de tous ceux que la publicité met au grand jour ». [GA5]
Distancement, médiocrité, nivellement constituent, en tant que guises d’être du On, ce que nous connaissons au titre de « la publicité » [NT: Naturellement, il ne s’agit pas de la réclame (bien que la publicité prise en ce sens ait depuis bien longtemps dépassé sa fonction « primitive » de faire « connaître » et vendre), mais de l’espace ou du « domaine » public en général.]. C’est elle qui de prime abord règle toute explicitation du monde et du Dasein, et qui y a toujours le dernier mot. Et s’il en va ainsi, ce n’est pas sur la base d’un rapport d’être insigne et primaire aux « choses », pas parce que la publicité dispose d’une translucidité expressément appropriée [NT: Comprendre : la publicité n’est nullement l’organisatrice d’une clarté (cf. infra, p. [149]) que le Dasein se serait auparavant appropriée, qu’il aurait déjà conquise ; elle a beau le faire passer pour un metteur en scène « au service » d’un texte déjà écrit, en réalité c’est elle qui écrit — qui brouille — ce texte.] du Dasein, mais bien parce qu’elle ne va pas « au fond des choses », parce qu’elle est insensible à l’égard de toutes les différences de niveau et d’authenticité. La publicité obscurcit tout, et elle fait passer ce qu’elle a ainsi recouvert pour ce qui est bien connu et accessible à tous. [EtreTemps26]