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A imagem verbal é uma “projeção” da ação do homem — como desdobramento da energia vital, a força viva que o constitui e individualiza. Esta relação entre a individualidade ativa dos seres e o estatuto primário da ação verbal é precisamente o que une a filosofia estoica e a gramática. “Cada indivíduo — escreve E. Bréhier no seu relato do estoicismo antigo — é concebido à imagem de um ser vivo com o seu próprio princípio de atividade. Onde quer que haja atividade, os estoicos colocam um sopro (pneuma).” A qualidade própria de um ser é ativa e a ação que o constitui é uma tensão, um tonos. Aos olhos dos estoicos, tal como a forma informa diretamente a matéria sem necessidade de outro agente que não ela própria, porque é “a força ativa que contém as partes do ser”, a primeira forma verbal, a forma verbal por excelência, é uma tensão. Para eles, o processo expresso por um verbo caracteriza-se, antes de mais, por uma tensão interna, como o atestam dois fatos: a sua classificação das formas verbais baseia-se, antes de mais, na distinção entre aspectos e não entre tempos verbais, e as diferenças de aspectos são as de tensões de duração.
original
- E. Bréhier, Chrysippe et l’Ancien Stoïcisme, Paris, 1951, p. 121.[
] - Ibid., p. 116.[]