A tecnologia pareceria ser um tema da filosofia secundária. De fato, se alguma vez houve um assunto puramente humano, é a tecnologia. A tecnologia é uma questão de inventividade humana e uma maneira pela qual os humanos realizam tarefas práticas. A tecnologia parece ser absolutamente humana e instrumental, em vez de divina e teórica. A tecnologia não tem nada a ver com os deuses e não é teoria, mas, pelo contrário, é a aplicação prática da teoria. A tecnologia está simplesmente preocupada com modos e meios, não com causas últimas, e certamente não com o Ser em si. A tecnologia, então, pareceria não ter lugar na filosofia teórica do Ser de Heidegger. No entanto, tudo isso apenas parece ser assim, e para Heidegger a filosofia da tecnologia é, na verdade, equivalente à filosofia primeira, pois, para ele, a tecnologia nada mais é do que o conhecimento do que significa ser em geral. Como todo conhecimento ontológico, a tecnologia é realizada principalmente pelos deuses, pela autorrevelação do Ser. Assim, ser Dasein, ser thea-horetical, ser tecnológico e ser ontológico significam exatamente a mesma coisa. Todos significam estar em uma relação reveladora com o Ser em si. (Rojcewicz, RR206)