El concepto de la “diferencia ontológica” aparece por primera vez en sus lecciones de 1927 sobre Los problemas fundamentales de la fenomenología (GA 24: 22 y §22), donde denota la diferencia entre ser y ente (Sein und Seiendes). A lo largo de Ser y tiempo, Heidegger evita cuidadosamente la idea de que el ser pudiera ser pensado aparte del ente. Así, procura recordarnos que “Ser es siempre el ser de un ente” y que el ser es “aquello que determina un ente en tanto ente” (Sein und Zeit: 9). Sin embargo, la especificidad del cuestionamiento ontológico es asegurado únicamente bajo la condición de que “el ‘ser’ no puede ser concebido como un ente” (SuZ: 4). En los textos publicados por Heidegger, la primera mención de la “diferencia ontológica” aparece en De la esencia del fundamento (1929) (GA 9). En los Beiträge, sin embargo, Heidegger renunciará al término, considerándolo ahora un resultado del “pensamiento representacional” o una noción que “surge precisamente para un preguntar por el ente como tal (por la entidad) (Seiendheit))”. Más bien lo que necesitamos, escribe, es “al dar por supuesta la diferencia de este, seguir preguntando por su unidad” (GA 65: 250). En el futuro, Heidegger intentará expresar este pensamiento doble de la diferencia y la unidad entre ser y ente por medio del arcaico Seyn. (Panagiotis Thanassas, Xolocotzi2024)