Esta é uma das afirmações mais essenciais do cristianismo: que a Verdade que é a sua só pode dar testemunho dela mesma. Apenas ela pode atestar a si mesma — revelar-se ela mesma, dela mesma e por ela mesma. Esta Verdade que ela só tem o poder de se revelar ela mesma, é a de Deus. É Deus ele mesmo que se revela, ou o Cristo enquanto é Deus. Mais radicalmente a essência divina consiste na Revelação ela mesma como auto-revelação, como revelação de si em si a partir de si. Somente aquele a quem esta revelação é feita pode entrar nela, na sua verdade absoluta. Apenas aquele que entrou nesta verdade absoluta pode esclarecer por ela, entender aquilo que é dito no Evangelho e que precisamente nada mais é que esta Verdade absoluta que, se revelando a ela mesma, se revela a ele. Que a Verdade absoluta se revelando a ela mesma, se revela também àquele a quem lhe é dado entendê-la, é o que faz dele que a entende o filho desta verdade, o Filho de Deus — segundo a tese que se vai demonstrar que ela é constitutiva do conteúdo essencial do cristianismo. Mas a verdade desta tese última, não é dado a nenhum texto promovê-la ou entendê-la.
C’est là l’une des affirmations les plus essentielles du christianisme : que la Vérité qui est la sienne peut seule rendre témoignage d’elle-même. Seule elle peut s’attester elle-même – se révéler elle-même, d’elle-même et par elle-même. Cette Vérité qui a seule le pouvoir de se révéler elle-même, c’est celle de Dieu. C’est Dieu lui-même qui se révèle, ou le Christ en tant qu’il est Dieu. Plus radicalement l’essence divine consiste dans la Révélation elle-même comme auto-révélation, comme révélation de soi en soi à partir de soi. Seul celui à qui cette révélation est faite peut entrer en elle, dans sa vérité absolue. Seul celui qui est entré dans cette vérité absolue peut, éclairé par elle, entendre ce qui est dit dans l’Évangile et qui n’est précisément rien d’autre que cette Vérité absolue qui, se révélant à elle-même, se révèle à lui. Que la Vérité absolue se révélant à elle-même, se révèle aussi à celui à qui il est donné de l’entendre, c’est ce qui fait de celui qui l’entend le fils de cette vérité, le fils de Dieu – selon la thèse dont il va être montré qu’elle est constitutive du contenu essentiel du christianisme. Mais la vérité de cette thèse ultime, il n’est donné à aucun texte de la promouvoir ou de l’entendre.