Greisch (1994:§30) – Fürchten selbst – o ter-medo ele mesmo

L’avoir-peur lui-même. Il correspond, d’une certaine façon, au pôle « sujet » du vécu intentionnel, Contrairement à toute une tradition rationaliste, Heidegger évite de parler d’imagination ou de fantasme. En effet, cette terminologie entraîne presque nécessairement une dépréciation ontologique de l’affect en question. La peur déforme la réalité, d’où la nécessité de « garder la tête froide » dans toutes les circonstances. Si l’on suit Heidegger, on doit au contraire accorder à la peur un pouvoir heuristique de découverte qui lui est propre. La peur est au service de la circonspection. Nous pourrions illustrer cela par la thèse de Hans Jonas qui attribue à la peur un « pouvoir heuristique » spécifique¹. Loin de nous présenter une vision caricaturale de la réalité future (ce qu’elle fait évidemment s’il s’agit d’une peur « pathologique ») elle peut nous apprendre à voir l’avenir plus correctement, c’est-à-dire à le voir tel qu’il est « objectivement », un avenir « redoutable » à bien des égards. (p. 186)