Or la forme première sous laquelle nous rencontrons, chez Heidegger, le cercle en question (den Kreisgang vollziehen), c’est évidemment le cercle herméneutique. Est-il besoin de rappeler que « cercle herméneutique » est le nom chargé de dire la situation première, la condition sine qua non, mais aussi la ressource inépuisable de toute entente : à savoir que rien ne saurait jamais précéder une entente, si ce n’est une entente déjà à l’œuvre — que nous le sachions ou non ? (Fédier, FFEntendre:47)
Fédier (2013:47) – círculo hermenêutico
- Fédier (1980:39-42) – “só um deus pode nos salvar”
- Fédier (1995:111-113) – Kehre
- Fédier (1995:113-114) – Fuge
- Fédier (1995:114-117) – Ereignis
- Fédier (2010:153-156) – tempo é a priori sem ser subjetivo
- Fédier (2010:156-157) – temporalizar [Zeitigen]
- Fédier (2010:157-158) – tempo vulgar
- Fédier (2010:158-160) – caráter essencial do tempo vulgar
- Fédier (2010:160-163) – temporalidade [Zeitlichkeit]
- Fédier (2010:163-166) – os três ek-stases