être-assuré

Mais Kant  , en reprenant la position ontologique de Descartes  , est conduit à une autre omission essentielle : celle d’une ontologie   du Dasein  . Cette omission, conforme à la tendance la plus propre de Descartes, est décisive. Avec le cogito   sum, Descartes prétend procurer à la philosophie   un sol nouveau et sûr. Mais ce qu’il laisse indéterminé dans ce commencement « radical », c’est le mode d’être de la res cogitans  , plus exactement le sens d’être du « sum ». L’élaboration des fondations ontologiques implicites du cogito sum, voilà donc ce qui marque la seconde étape sur le chemin du retour destructif vers l’histoire de l’ontologie. L’interprétation prouvera non seulement que Descartes devait nécessairement omettre la question de l’être en général, mais encore elle montrera pourquoi il a pu former l’opinion   que l’« ÊTRE-ASSURÉ » absolu du cogito le dispensait de s’enquérir du sens d’être de cet étant. [EtreTemps6]