FILIZ, Kadir. Event and Subjectivity: The Question of Phenomenology in Claude Romano and Jean-Luc Marion. Leiden Boston: Brill, 2024.

• Reconsideração do Fenômeno e da Fenomenalidade

  • Identificação de uma transformação radical nas noções de fenomenologia e fenomenalidade proposta por Jean-Luc Marion e Claude Romano.
  • Reconhecimento do evento como peça central para esta transformação, sendo considerado um novo modo de fenomenalidade.
  • Crítica à fenomenologia tradicional por privilegiar o objeto como paradigma único para todos os fenômenos e reduzir eventos a meros fatos.
  • Argumentação de que a fenomenalidade dos eventos é irredutível à fenomenalidade de objetos ou fatos simples.
• Perspectiva de Jean-Luc Marion: Fenomenologia da Doação

  • Centralidade da noção de Gegebenheit (doação) na fenomenologia, sob a premissa de que todos os fenômenos são dados em virtude da doação.
  • Crítica aos limites impostos por Husserl e Heidegger à fenomenalidade, resultando na proposta do fenômeno saturado.
  • Caracterização do fenômeno saturado como aquele que surge de maneira avassaladora, não podendo ser apreendido ou conceituado pelo sujeito.
  • Distinção entre dois modos fundamentais de fenomenalidade: a eventidade (événementialité) e a objetidade (objectité).
  • Investigação sobre o papel da hermenêutica no aparecer de fenômenos que se localizam entre o objeto e o evento.
• Perspectiva de Claude Romano: Hermenêutica Eventual

  • Renovação da compreensão heideggeriana da fenomenologia através do projeto de hermenêutica eventual (herméneutique événementiale).
  • Estabelecimento de uma distinção ontológica clara entre eventos e fatos intramundanos como modos distintos de fenomenalidade.
  • Recalibração de conceitos tradicionais como mundo, tempo, possibilidade, horizonte e experiência à luz da fenomenalidade dos eventos.
  • Proposta de que o evento abre novos horizontes para a pesquisa fenomenológica ao não tratar os acontecimentos como meros fatos.
• Impacto na Subjetividade Fenomenológica

  • Compreensão de que a fenomenalidade do evento determina a maneira como o sujeito vivencia o fenômeno.
  • Argumentação de que a nova compreensão da fenomenalidade baseada no evento exige uma transformação da subjetividade fenomenológica.
  • Transição do questionamento ontológico sobre a natureza do evento para a investigação sobre quem é o sujeito que o experiencia.