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====== Privilégio da doação ======

MarionDado

  * Abordagem da questão do privilégio da //donation// e sua universalidade fenomenológica
    * Problematização de possíveis exceções à //donation//: o nada e a morte
    * Defesa da tese central: o privilégio da //donation// é intrínseco, pois ela se dá sem condições e sem pressupostos
  * Exposição da evidência primordial da //donation// como horizonte inderrogável
    * Regra de essência: qualquer coisa que advém ou aparece o faz primordialmente como //donation//
    * A //donation// precede e torna possíveis todos os modos específicos de vinda (ser, aparecer, efetivar, afetar)
    * Tudo começa pelos dados imediatos da //donation//
  * Análise do caso limite do nada (//néant//)
    * Objeção: o nada poderia definir-se por sua irredutibilidade à //donation//
    * Resposta: mesmo o nada deve se dar para poder ser concebido
      * Modo de doação: uma //donation// por denegação, caracterizada por uma falha de conteúdo
    * Exemplos de doação paradoxal do não-dado
      * O //néant//: dá-se positivamente pela disposição da angústia (Heidegger)
      * A possibilidade: dá-se positivamente pela intuição das essências ou intuição categorial (Leibniz)
      * A obscuridade do não-aparecer: dá-se em suas três acepções essenciais
        * Incompreensível: dá o excesso positivo do infinito (Denys, Descartes)
        * Falha da intuição: dá a simples ideia da razão (Kant, Husserl)
        * Negativo: opera a //donation// dialética do conceito (Hegel)
      * O vazio: dá-se na decepção da antecipação da percepção ou da expectativa frustrada
    * Consequência: contradição, contra-senso (//Widersinn//) e não-senso também relevam da //donation//
      * A //donation// não equivale à intuição; sua portada não é limitada pela falta de intuição
      * A desconstrução (//déconstruction//) é um modo de //donation//: a doação diferida (//donation différée//)
    * Impossibilidade rigorosa de se falar em uma "não-doação" (//non-donation//)
      * A distinção husserliana entre doação plena e doação em sentido amplo ocorre inteiramente dentro do horizonte único da //donation//
      * A //donation// abre o espaço intransponível do dado em geral, incluindo o anel do não-dado
  * Análise do caso limite da morte (//mort//)
    * Objeção: a morte, ao suprimir o receptor, suspenderia a //donation//
    * Resposta: a morte mantém uma relação complexa com a //donation//, não a suspende
      * Premissa: a morte pode ser "dada" e "recebida" na linguagem
      * Argumento fenomenológico a partir de Heidegger: a morte como "possibilidade da impossibilidade"
        * A morte é uma possibilidade pura para o //Dasein//, não uma nulidade
        * Ela define a possibilidade mais própria do //Dasein//: a transcendência
        * Refutação do paradoxo epicurista: a morte não é um ente, mas pura possibilidade, e é como tal que é para nós
        * A morte, como possibilidade radical, realiza a exposição intencional que abre o mundo e, portanto, a própria //donation//
        * A morte se dá ao //Dasein// como possibilidade originária (ser-para-a-morte), não como evento factual
    * Resposta a uma segunda crítica: a morte como possibilidade da impossibilidade daria apenas a suspensão de todo dado
      * Refutação: a morte dá a impossibilidade, a experiência da finitude como determinação existencial inderrogável
      * A morte efetiva (do outro) fecha o acesso à minha morte como possibilidade
      * O pathos cotidiano da morte alimenta-se de sua possibilidade, não de sua efetividade
    * Conclusão: a morte não escapa à //donation//; ela se dá a si mesma e inscreve o receptor no horizonte da única doação
  * Estabelecimento da indubitabilidade absoluta da //donation//
    * A denegação da //donation// é impossível, pois a própria denegação já implica uma doação
    * Analogia com o //ego sum, ego existo// cartesiano: a //donation// se atesta a si mesma sempre que dá qualquer coisa
    * Diferença radical entre a indubitabilidade do ego e a da //donation//
      * O ego: indubitabilidade pela posse de si, certeza de si, produção de si (//causa sui//)
      * A //donation//: indubitabilidade pelo abandono de si, despossessão, produção de um outro (o dado) no qual desaparece
      * A //donation// permanece retraída, nunca aparece como um //quid//, um ente, uma substância
    * A //donation// não é um princípio transcendental
      * O transcendental se impõe antes da experiência e em relação a uma subjetividade
      * A //donation// se marca na experiência do dado e excede sem medida qualquer subjetividade possível
  * Precisão final sobre o estatuto da //donation// como ato
    * A //donation// deve ser entendida como um ato, não como uma substância
    * Este ato não é um "ato puro" hipostasiado, mas um ato fenomenológico no sentido husserliano
    * Manter distinto o conceito de ato é condição para reconhecer sem ambiguidade o privilégio da //donation//
  * Resultado final confirmado: negar a //donation// é confirmá-la
    * O privilégio lhe vem de sua definição: sua retirada, sua ausência atestam seu exercício
    * Ela se impõe como princípio, mas sob a condição de permanecer o último