Categoria: Gesamtausgabe

Com o propósito de determinar a posição real de Descartes na história da filosofia ocidental, no tocante às questões fundamentais, e ao fazê-lo, realçar o predomínio decisivo da ideia matemática do método 1, afirmo o seguinte: 1. a radicalidade da dúvida 2 de Descartes e o vigor 3 da nova fundamentação 4 da filosofia e…

Tentamos, na preleção anterior, interpretar mais precisamente o primeiro estágio do homem dentro da caverna [Höhle], explicitando com mais exatidão os seus diversos momentos. Concluímos com a remissão para a última frase, da qual resulta que se trata do [ἀληθές->alethes], do desencoberto 1. Aqui se determina, se alude positivamente ao desencoberto; não a qualquer desencoberto,…

Que devemos fazer quando a questão tem um caráter histórico? Que significa aqui «histórico» 1? Em primeiro lugar, afirmamos somente que a resposta provisória à questão acerca da coisa 2 provém de um tempo anterior, já passado. Podemos afirmar que, desde esse tempo, o tratamento da questão sofreu várias alterações, embora nenhuma fosse decisiva e…

Desde que a Filosofia Moderna pisou aquilo que, para ela, é terra firme, vigora a verdade como certeza 1 do representar com o ente. A verdade é uma característica do representar. Mas, como certeza 2, a verdade é agora o próprio representar, na medida em que o atribui a si mesma e se certifica de…

A inserção na história 1 talvez não se mostre sempre e necessariamente como tal fuga diante das tarefas “atuais”. Pode-se considerar o passado a partir dos pontos de vista e segundo os critérios do presente vivo. Por meio disso, o passado 2 é liberado de seu encrostamento, é relacionado com o presente 3 e se…

É conhecido o fato de que a ciência, sobretudo as ciên­cias naturais, não deixa a consideração historiológica [historischer Betrachtung] do seu próprio passado 1 viver senão como um adendo, do mesmo modo que, em geral, o que passou só se mostra para ela como o que não é mais. As próprias ciências naturais 2 sempre…

[…] Aristóteles designa por episteme tis o por ele caracterizado contemplar do ente enquanto ente [Beschauen des Seienden als des Seienden], um modo 1 em que assim se encontra o nosso ver e perceber [Sehen und Vernehmen], designadamente, no estar-presente 2 enquanto tal. A 3, enquanto modo do estar-em [Weise des Dabeistehens], é, no que…

No século XIX, torna-se corrente o discurso acerca dos valores [Rede von den Werten] e é comum pensar em valores. Mas só no seguimento da propagação dos escritos de Nietzsche é que o discurso dos valores se tornou popular. Fala-se em valores vitais, em valores culturais, em valores eternos, na hierarquia dos valores, em valores…

Toda a historiografia 1 calcula o futuro [Kommende] pelas suas imagens do passado [Bildern vom Vergangenen], determinadas através do presente 2. A historiografia é a constante destruição do futuro [Zerstörung der Zukunft] e da relação histórica com o advento do destino [Ankunft des Geschickes]. Hoje, o historicismo não só não está ultrapassado, como só agora…

Quanto a palavra imagem, devemos pensar na reprodução de alguma coisa. Um [?Weltbild] seria portanto como um quadro do ente em sua totalidade. No entanto, Weltbild diz mais. Pois assim entendemos o Mundo ([?Welt]) ele mesmo, o ente em sua totalidade, assim como nos impõem suas diversas ordens de medidas. Imagem ([?Bild]) designa, por conseguinte,…