(Benoist2006)
Notion de vie facticielle apparaît : comment nous comportons nous de fait ? et règle ses comptes avec Rickert et sa philo de la valeur. Qu’est cette chose capable de projeter des valeurs : qu’est ce que ce sujet ? Exigence phénoménologique de la construction de la notion de sujet qui va amener à sa destruction. Rickert pour Heid est l’ultime rejeton du présupposé du partage du subjectif et de l’objectif. Procès de l’indétermination ontologique des philosophies utilisant ce concept de valeur. Stratégie de neutralité ontologique de ces philosophes de la valeur. Si je pose la question du devoir-être, je ne suis plus sur le terrain de l’être. Mais le devoir-être a aussi une ontologie pour Heid. Qu’est ce que ce sujet démembré pris dans l’être et le devoir être ? Il faut trouver une ontologie qui prenne en charge ce qui avait été mis de côté avant. Dans cette volonté de trouver une ontologie pour le devoir être : cf Lévinas (L’ontologie est-elle fondamentale ?) qui critiquera cela, cette volonté d’une ontologie du devoir-être. Il faut sortir de l’ontologie pour une description du devoir-être. Reprise et radicalisation du geste kantien.