Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA24: Estrutura da Obra

    INTRODUCCIÓN § 1. Exposición y división general del tema § 2. El concepto de la filosofía. Filosofía y concepción del mundo § 3. La filosofía como ciencia del ser § 4. Las cuatro tesis sobre el ser y los problemas fundamentales de la fenomenología § 5. El carácter metódico de la ontología. Los tres componentes…

  • Gorner: Dasein

    The term he will use to designate the being of the entity he calls Dasein is existence. The important thing about existence, in contrast to other modes of being, is the understanding of being. To say that Dasein exists is to say that Dasein is in such a way that it understands being — its…

  • Jolivet : Heidegger – L’analytique fondamentale du Dasein

    II L’analytique fondamentale du Dasein 1 1. La première question qui se pose dans la recherche du sens de l’être, est celle du caractère du Dasein ou de la structure de l’existant que je suis. L’être de cet existant, c’est le mien 2. Or deux caractères s’imposent immédiatement à l’analyse. D’une part, l’essence de l’être…

  • Jean Wahl (1998:34-40) – aletheia

    (…) A verdade não é uma propriedade da proposição: está nas próprias coisas. E aqui se acentua o aspecto objetivista da teoria de Heidegger. Não é na proposição sobre o ser que reside a verdade, mas é o próprio ser que é revelado ou verdadeiro. E é apenas porque o ser é verdadeiro que podemos…

  • GA64:22-24 – Significação é como encontramos o mundo circundante

    The surrounding world – when examined with regard to its presence (Anwesenheit) – is structured according to its own significations and references. Concerned engagement dwells in this context, although it does not recognize it as such. But it does know its way around its surrounding world. This acquaintance with our own particular surrounding area, by…

  • GA23:20-25 – A modificação da descoberta circunspecta para um comportamento teórico

    Como a descoberta circunspecta se torna em científica? Comportamento teórico, Θεωρεῖν, olhar para – com isso já é (28) ciência? Identificar, supervisionar, revisar, até investigar, examinar a aparência, tomar distância do uso não bastam. Mesmo quando observo ao meu redor, me demoro numa paisagem, não é ciência. Portanto: se não há práxis, ainda não há…

  • à mão

    zuhanden, Zuhandenheit, Zuhandensein O que está À MÃO, o manual, nem se apreende teoricamente nem se torna diretamente tema da circunvisão. O que está imediatamente À MÃO caracteriza-se por recolher-se na sua manualidade para, justamente assim, ficar À MÃO. A lida cotidiana não se detém diretamente nos utensílios em si mesmos. Aquilo com que primeiro…

  • GA27:71-72 – modos de ser

    (…) Certamente, uma interpretação mais exata da existência é capaz de mostrar que o homem (Mensch) “de mais a mais também vive”, mas que o que constitui o modo de ser (Seinsart) do animal e da planta como vida (Leben) recebe no interior da existência do homem, porquanto ele possui um corpo (Leib), um sentido…

  • Haugeland (2013:11-12) – existir é ser instituído

    A “essência” do Dasein está em sua existência. (SZ 42)1 “Existência”, é claro, é uma das noções técnicas básicas de Ser e Tempo; não é, de forma alguma, o mesmo que “ser real” — de fato, elas são contrastadas. A realidade é o modo de ser da res tradicional, a “coisa” ou substância independente. O…

  • Flusser (2021:148-149) – Sein

    A tradução da palavra sein para o português revela radicalmente essa dependência linguística da ontologia. A língua portuguesa analisa as diversas modalidades do sein sem existencialismo, sem fenomenología e sem a análise categorial de Hartmann. Heidegger, Jaspers, Sartre e Camus teriam talvez analisado o problema do ser de urna forma radicalmente diferente, se tivessem apreendido…