Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • Zimmerman (1982:xxiii) – Autenticidade como resolução antecipatória

    O indivíduo autêntico atende ao chamado da consciência que o convoca a ser o que ele já é: abertura (finita) temporal. Resolvendo aceitar sua mortalidade, o indivíduo para a auto-objetificação egoísta que o impediu de ser aberto a suas possibilidades. Heidegger mais tarde minimizou os sobretons voluntariosos presentes nesta concepção de autenticidade. Heidegger’s account of…

  • Zimmerman (1982:xxiii-xxiv) – Autenticidade e Temporalidade

    (…) Consideravelmente influenciado pela primeira Crítica de Kant, Heidegger afirma em Ser e Tempo que os entes podem ser revelados somente dentro do horizonte da temporalidade humana. Um indivíduo pode ser esta temporalidade autenticamente ou inautenticamente. Se escolhe inautenticidade, sua abertura é marcada pelo egoismo; logo, entes aparecem meramente como objetos de dominação. Porque o…

  • Zimmerman (1982:xxiv) – Momento-de-visão (Augenblick)

    Em primeiro lugar, considero a origem da noção de temporalidade autêntica (o “momento-da-visão”) na ideia do Novo Testamento do “tempo do cumprimento” (kairos). (…) À medida que o pensamento de Heidegger amadureceu, interpretou a temporalidade autêntica menos na perspectiva do indivíduo resoluto e mais como um acontecimento histórico que ocorre através do poeta, do pensador…

  • Zimmerman (1982:xxv) – A inautenticidade como destino

    Heidegger caminhou desde {Ser e Tempo}, para um conceito de inautenticidade mais maduro, que vai refletir sua decrescente ênfase na vontade do indivíduo em alcançar autenticidade. Ao invés de dizer que os indivíduos escolhem inautenticidade a fim de ocultar sua mortalidade, Heidegger agora diz que as pessoas são inautênticas porque vivem em um mundo onde…