Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Zeichnen

  • GA20:325-326 – Dasein e “eu”

    Let us further recall that this entity which we call Dasein, thus designating it more appropriately by a pure expression of being, is the entity which I myself am in any given time. Belonging to this being, called Dasein, is the temporal particularity of an I which is this being. When we ask about this…

  • GA18:47-48 – nocivo (abträglich)

    1. Tanto nella ϕωνή che nel λόγος si mostra una determinatezza dell’«essere nel mondo», un modo determinato dell’incontro tra la vita e il mondo, nel primo caso nel carattere dello ἡδύ e del λυπηρόν, nel secondo nel carattere del «giovevole» (συμϕέρον) e del «nocivo» (βλαβερόν). Si tratta di determinazioni fondamentali: significano infatti che nel suo…

  • GA18:132-133 – pathos – psyche

    Πάθος, in relation to the ζωή πρακτική μετὰ λόγου, is thus a being-taken of being-there. Being-there is taken with that which is there in the world with being-there itself — from without, but from without in the sense of the world as the wherein of my being. The possibilities and ways of its being-taken follow…

  • Fink (1966a:158-161) – alegoria da caverna

    Pero la situación paradójica de la filosofía fenomenología de Husserl se deja simbolizar por medio de la alegoría de la caverna platónica, no porque ella misma sea un platonismo modernizado de alguna manera, sino porque Platón, desde el poder de la intuición mítica, dio con el gran símbolo visionario de todo filosofar. Por cierto, esta…

  • GA20:435-438 – a possibilidade mais extrema da morte…

    La cotidianidad del Dasein está caracterizada por el quedar absorbido en el uno. En la publicidad del estar-con-otros la muerte es un acontecer cotidiano fijo. Un acontecer que se interpreta así: «alguna vez tiene uno que morir» 1. Ese «morirse uno» encierra cierta ambigüedad: pues ese uno es justamente el que nunca se muere ni…

  • GA6T1:57-59 – afetos e paixões

    Tão frequente quanto a caracterização nietzschiana da vontade como afeto (Affekt) é sua caracterização da vontade como paixão (Leidenschaft). Daí não se pode concluir sem mais que Nietzsche identificaria afeto e paixão, mesmo que ele não tenha chegado a uma clarificação expressa e abrangente da diferença essencial e da conexão do afeto com a paixão.…

  • GA49:9 – o que é?

    (…) We experience and consider that which “is.” Fine; but what merits the distinctive designation: it “is”? What is called “being”? This chair over there – “is.” Is that which “is,” in the manner of the chair? With this, do we have a yardstick for measuring what “is”? All sorts of things “are” in such…

  • GA27:83-85 – Mitsein – Mitdasein

    Só podemos elucidar a diversidade da verdade do ente nela manifesto se caracterizarmos mais proximamente os diversos modos de ser do ente e demonstrarmos como, por meio desses diversos modos, é a cada vez exigido um modo próprio da verdade. Para tanto, porém, não seria necessária apenas uma interpretação dos diversos modos de ser (ente…

  • GA65:276 – a linguagem

    A linguagem emerge do seer e pertence, por isso, a ele. Assim, tudo reside uma vez mais no projeto e no pensamento “do” seer. Mas agora precisamos pensar o seer de tal modo que nos lembremos aí ao mesmo tempo da linguagem. Mas como é que devemos agora conceber “a linguagem”, sem nos atermos antecipadamente…