Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Worüber

  • GA18:17-18 – logos

    Λόγος: “speaking,” not in the sense of uttering a sound but speaking about something in a way that exhibits the about-which of speaking by showing that which is spoken about. The genuine function of the λόγος is the ἀποφαίνεσθαι, the “bringing of a matter to sight.” Every speaking is, above all for the Greeks, a…

  • verdade ôntica

    Pode-se, entretanto, conseguir algo ainda mais originário sobre a delimitação da essência da verdade como caráter da enunciação? Nada menos que a compreensão de que esta determinação essencial da verdade – seja formulada como for em particular – é, por certo, ineludível, mas, todavia, derivada. (Cf. M. Heidegger, Ser e Tempo 1, 1927 (Anuário de…

  • about which

    “About which,” (das Worum of anxiety and fear; das Worüber of statement, etc.): of fear, 140-141; of anxiety, 187-188, 191, 251, 266, 342-343; of statement, 158, 218, 224; of discourse or talk, 161-162, 164, 168, 272; of judgement, 216. See also as-structure; in the face of which (BT)

  • ce-sur-quoi

    Worüber (SZ) L’étant tenu dans la pré-acquisition, le marteau par exemple, est de prime abord (158) à-portée-de-la-main comme outil (Zeug). Que cet étant devienne « objet » d’un énoncé, et alors s’accomplit d’entrée de jeu, avec la production de cet énoncé, un virage dans la pré-acquisition. Le avec-quoi à-portée-de-la-main de l’avoir-affaire-à…, de l’exécution, devient le…

  • disclosedness

    Erschlossenheit Being, as the basic theme of philosophy, is no class or genus of entities; yet it pertains to every entity. Its ‘universality’ is to be sought higher up. Being and the structure of Being lie beyond every entity and every possible character which an entity may possess. Being is the transcendens pure and simple.…

  • GA26:25-27 – o pensar (Denken)

    En la primera caracterización de la idea de la lógica formal y de su objeto vimos que en el pensar como pensar sobre algo se encuentra la intención de adecuarse a aquello sobre lo que se piensa y que es determinado en el pensar; esto es, hacer manifiesto en sí mismo aquello sobre lo que…

  • GA24:177-178 – EGO – EU

    (185) Kant se mantém fundamentalmente junto à determinação de Descartes. Por mais essenciais que tenham se tornado e que permaneçam sendo sempre as investigações kantianas para a interpretação ontológica da subjetividade, o eu, o ego, é para ele tanto quanto para Descartes, res cogitans, res, algo que pensa, isto é, que representa, percebe, julga, concorda,…

  • GA39:246-247 – explicar e compreender

    En el modo corriente de concebir, se confunde como lo mismo conocer y saber, y explicar y comprender. Lo que es explicado vale como algo que se ha hecho comprensible y, por tanto, comprendido. Ocasionalmente, se establece una diferencia de grado entre explicar y comprender, y se toma el explicar como el comprender cósicamente lo…

  • GA89:97-98 – tornar presente e cérebro

    No último seminário, tentamos esclarecer o fenômeno do tornar presente. Tratava-se de perceber este fenômeno como uma simples relação com o mundo – sem considerar as teorias filosóficas, por exemplo, a colocação do homem como sujeito e do mundo como objeto; sem considerar a Fisiologia e a Psicologia, sem considerar a pergunta como um tornar…

  • GA9:130-133 – ôntico e ontológico

    Pode-se, entretanto, conseguir algo ainda mais originário sobre a delimitação da essência da verdade como caráter da enunciação? Nada menos que a compreensão de que esta determinação essencial da verdade — seja formulada como for em particular — é, por certo, ineludível, mas, todavia, derivada. 1 A concordância do nexus com o ente e, como…