Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: wirken

  • GA29-30:305-306 – relação ser humano a ser humano

    Esta teoria, segundo a qual o homem é inicialmente sujeito e consciência, e, enquanto tal, é dado da maneira mais certa possível para si mesmo; esta teoria, que surgiu no fluido a partir de perspectivas e intenções completamente diversas no contexto da fundamentação da metafísica em Descartes, estendeu-se através de toda a filosofia moderna e…

  • realidad

    En el sentido de la última frase se dice ya en Ser y tiempo (1927), p. 38 (ed. Gaos, México, 1962, p. 49): “lo esencial de ésta (de la fenomenología) no reside en ser real (en ser efectiva, surtir efectos) como “dirección” filosófica. Más alta que la realidad (que la efectividad) está la posibilidad. La…

  • Fédier (2012:65-66) – efetivação de um efeito [Bewirken einer Wirkung]

    «Wir bedenken das Wesen des Handelns noch lange nicht entschieden genug.» (“Ainda não pensamos suficientemente de forma decisiva sobre a essência da ação”, CartaH) Depois de compreendermos a palavra (entschieden), temos de prestar atenção ao facto de ser complementada por um advérbio, o que sugere que ainda não pensamos em agir de uma forma suficientemente…

  • GA6T2:418 – exsistentia

    Suarez diz em suas Disputationes metaphysicae (XXXI, sect. IV, n. 6), cuja influência no começo da metafísica moderna vem se tornando cada vez mais clara, o seguinte sobre a exsistentia: “nam esse existentiae nihil aliud est quam illud esse, quo formaliter, et immediate entitas aliqua constitutur extra causas suas, et desinit esse nihil, ac incipit…

  • GA68:93,95 – diferença [Unterscheidung]

    Esta “diferenciación”, es decir, la caracterización de lo así nombrado con ayuda de la diferencia, es primer plano, es aún metafísico, —el máximo despejamiento del fundamento de la metafísica dentro de ella y por eso en todo momento para el opinar habitual una referencia y apoyo y no obstante una mala conducción. Di-ferencia — separación…

  • GA66:55 – corpo vital, alma e espírito

    A animalidade do homem (ζῷον, animal) conquista agora a sua vitória; o que não significa que agora tudo é pensado “animalescamente”. Por ser inequivocamente tosco, algo deste gênero também permaneceria inofensivo. Dizer que a animalidade vence significa: “corpo vital” e “alma” como as determinações iniciais e constantes (como quer que venhamos a concebê-las) do animalesco…

  • substancia

    substantia Substanz Após esta elucidação da vis activa como pulsão (Drang), Leibniz passa para a determinação essencial (wesentlichen Bestimmimg): Et hanc virtutem omni substantiae inesse aio, semperque ex ae actionem nasci (ib. 470). Esta força, portanto — digo eu — , reside em cada substância (Substanz) (constitui sua substancialidade (Substanzialität)) e sempre dela nasce uma…

  • carencia

    ¿Qué devendría del vacío del espacio? El vacío aparece a menudo tan sólo como una CARENCIA. El vacío sería entonces como la CARENCIA por colmar espacios huecos e intra-mundanos. Sin duda el vacío está relacionado justamente con las peculiaridades del sitio y por eso no es una CARENCIA sino una creación. Heideggeriana: ArteEspacio El vacío…

  • suprasensible

    Al indicar que el “ser-en-el-mundo” es el rasgo fundamental de la humanitas del homo humanus no se está pretendiendo que el hombre sea únicamente un ser “mundano” entendido en sentido cristiano, es decir, apartado de dios e incluso desvinculado de la “trascendencia”. Con esta palabra se alude a eso que, para mayor claridad, debería llamarse…

  • valor supremo

    El pensar contra “los valores” no pretende que todo lo que se declara como “valor” — esto es, la “cultura”, el “arte”, la “ciencia”, la “dignidad humana”, el “mundo” y “dios” — sea carente de valor. De lo que se trata es de admitir de una vez que al designar a algo como “valor” se…