Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA6T1:76-78 – dynamis, energeia, entelecheia

    Nietzsche equipara, frequentemente, poder e força, sem que essa noção de força seja determinada de maneira mais próxima. Força, a capacidade reunida em si e pronta para atuação, o estar em condições de…, é o que os gregos, antes (51) de tudo Aristóteles, designam como δυναμις. Contudo, o poder é igualmente o ser-poderoso no sentido…

  • GA6T1:495-497 – a monstruosidade da teoria do conhecimento

    O que é isso – o conhecimento? Pelo que perguntamos propriamente quando colocamos a pergunta sobre a essência do conhecimento? À posição do homem ocidental em meio ao ente, à determinação, fundamentação e desdobramento dessa posição em relação ao ente, isto é, à determinação essencial do ente na totalidade, em suma, à metafísica ocidental, pertence…

  • GA6T1:498-499 – vontade de verdade (Willen zur Wahrheit)

    Se o pensamento nietzschiano da vontade de poder é o pensamento fundamental de sua filosofia e da metafísica ocidental, então a essência do conhecimento, isto é, a essência da verdade, precisará ser determinada a partir da vontade de poder. A verdade contém e oferece o que é, o ente em meio ao qual o próprio…

  • GA6T2:136-140 – Homem medida de todas as coisas

    A sentença de Protágoras diz inequivocamente que “todo” ente está ligado ao homem como ἐγώ (eu), e que o homem é a medida para o ser do ente. Mas de que tipo é essa ligação do ente com o “eu”, pressupondo que pensemos de maneira grega em nossa pós-compreensão dessa sentença e que não venhamos…

  • GA35: Estrutura da Obra

    Part One – The dictum of Anaximander of Miletus, 6th-5th century Introduction §1. The mission and the dictum a) Cessation and beginning b) The dictum in the customary translations Chapter I The first phase of the interpretation A. THE FIRST SECTION OF THE STATEMENT §2. The theme of the dictum: beings as a whole a)…

  • Arendt (CH:§33) – Perdoar

    O descobridor do papel do perdão no domínio dos assuntos humanos foi Jesus de Nazaré. O fato de que ele tenha feito essa descoberta em um contexto religioso e a tenha enunciado em linguagem religiosa não é motivo para levá-la menos a sério em um sentido estritamente secular. É da natureza de nossa tradição de…

  • GA40: Estrutura da Obra

    I A QUESTÃO FUNDAMENTAL DA METAFÍSICA II SOBRE A GRAMÁTICA E ETIMOLOGIA DA PALAVRA “SER” III A QUESTÃO SOBRE A ESSENCIALIZAÇAQ DO SER IV A DELIMITAÇÃO DO SER V CONCLUSÃO 1. La pregunta fundamental de la metafísica 2. La gramática y la etimología de la palabra «ser» I. La gramática de la palabra «ser» II.…

  • GA45: Estrutura da Obra

    PARTE PREPARATORIA – LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA Y LA PREGUNTA POR LA VERDAD CAPÍTULO PRIMERO – INTERPRETACIÓN PRELIMINAR EN TORNO A LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA Y LA PREGUNTA POR LA VERDAD § 1. La filosofía futura y la retención como temple fundamental de la referencia al ser § 2. La filosofía como el…

  • GA51: Estrutura da Obra

    INTRODUCCION – La interna conexión entre Fundamento – Ser – Inicio §1. Dilucidación del título del curso «Conceptos fundamentales» a) Conceptos fundamentales son conceptos-fundamentales b) La apelación de los conceptos-fundamentales c) La diferencia entre las apelaciones al hombre α) La apelación de las necesidades: lo que hace falta β) La apelación a la esencia del…

  • GA61: Estrutura da Obra

    INTRODUCTION PART I – ARISTOTLE AND THE RECEPTION OF HIS PHILOSOPHY A. What Are Studies in the History of Philosophy? -* A region within the history of the spirit as Objective, factual research? -* The historiological can be grasped only in philosophizing; both originally one -* Not a presupposition, but instead a pre-possession of the…