Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Wesende

  • asunto de la filosofía

    Philosophie Esto podría alcanzarse recién entonces, cuando – al menos, por un instante – nos adentremos en la pregunta sobre: ¿Cuál es el asunto propio de la filosofía, hacia el que se haya dirigida desde su comienzo? En su comienzo se encuentra el pensar, que más tarde se llamará filosofía, indicando primeramente hacia el decir…

  • fenómeno griego

    ¿Pero qué es el fenómeno en sentido griego? En lenguaje moderno, el fenómeno griego es justamente el no-fenómeno moderno; es la cosa misma, la cosa en sí. Abismo entre Aristóteles y Kant. Cuidarse aquí de cualquier interpretación retrospectiva. Es necesario pues plantearse la cuestión decisiva: ¿En qué son sinónimos, para los griegos, ta onta y…

  • mito

    Mythos Mito significa: a palavra que pronuncia. Pronunciar é para os gregos: manifestar, fazer aparecer (erscheinen lassen), ou seja, o aparecer (scheinen=luzir) e aquilo que é no aparecer (im Scheinen), em sua epifania, o haver (Wesende). Mythos é o que há (Wesende=o que há, acontece), em sua narrativa (Sage= lenda, tradição): o aparecer (Scheinende=brilhar) no…

  • ver

    O vidente (Seher) é aquele que já viu o todo do que está presente no seu estar-presente (All des Anwesenden im Anwesen); dito em latim: vidit; em alemão: er steht im Wissen (“ele está no saber”). Ter visto (Gesehenhaben) é a essência (Wesen) do saber (Wissen). No ter visto, sempre já entrou em jogo uma…

  • signos

    Antes de iniciar cualquier discusión sobre la cuestión de un pensar y hablar no objetivadores en la teología, sigue siendo necesario reflexionar qué es lo que se entiende por pensar y hablar objetivadores cuando se plantea este debate teológico. Esta reflexión obliga a preguntar lo siguiente: ¿Son el pensar y hablar objetivadores un tipo especial…

  • posibilidades

    Por ello nosotros, los hombres de hoy, tenemos que preguntarnos si escuchamos, y cómo escuchamos, la interpelación que habla desde la gran proposición fundamental de todo representar. ¿Sentimos, pues, el rastro del prevalecer de esta interpelación? Sí. Es verdad que el hombre moderno escucha esta interpelación. La escucha de una manera extrañamente decisiva, a saber,…

  • cogito

    Pero ¿no es en Ser y tiempo (p. 212) — donde el “se da” toma voz — en donde se dice “sólo mientras el Dasein es, se da el ser”? Es verdad. Esto significa que sólo se traspasará ser al hombre mientras acontezca el claro del ser. Pero que acontezca el “aquí”, esto es, el…

  • cálculo

    Rechnung, Rechnen = cálculo berechnen = calcular (…) apenas se representar (vorstellen) como sendo um decurso de processos (Ablauf von Vorgängen) e como sendo, encadeado em um tal decurso, o elo de uma sequência de eventos (Glied einer Abfolge von Begebenheiten) que sempre se encontram uma vez mais com uma monotonia circular sem fim –…

  • estar-presente

    Será possível escapar a uma tal agressão? E de que modo? Talvez apenas concedendo à coisa, por assim dizer, um campo livre para que ela revele imediatamente o seu carácter de coisa. Tudo aquilo que se poderia pôr entre nós e a coisa – sejam concepções ou enunciados sobre a coisa – deve, antes de…

  • não-estar-encoberto

    A inclinação para tomar a concatenação entre matéria e forma como sendo a constituição de todos os entes recebe ainda, porém, um impulso particular pelo facto de o todo do ente, com base numa crença – que é a bíblica – , ser de antemão representado como criado, isto é, aqui, como confeiçoado. É certo…