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Pero ¿acaso en esta interpelación al hombre, acaso en el intento de disponer al hombre para este reclamo no se encierra una preocupación por el hombre? ¿Y hacia dónde se dirige ese “cuidado” si no es en la dirección que trata de reconducir nuevamente al hombre a su esencia? ¿Qué otra cosa significa esto, sino…
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Ao mesmo tempo, a Essência da Pátria é evocada com o propósito de pensar a A-patridade (Heimatlosigkeit) do homem moderno pela Essência da História do Ser. Nietzsche foi o último que fez a experiência dessa A-patridade, mas, dentro da metafisica, ele não pôde encontrar-lhe outra saída do que a inversão da metafísica. Ora com isso…
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Por el contrario, en el pensar del giro, la interrogación de Ser y Tiempo es completada (er-gänzt) de modo decisivo. Completar sólo lo puede quien avista (erblickt) el todo. Esta completación aporta por vez primera la caracterización suficiente del Da-sein, es decir, de la esencia del hombre pensada a partir de la verdad del ser…
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Ao invés de afeto (Affekt) e de paixão (Leidenschaft) também se diz “sentimento” (Gefühl), quando não mesmo “sensação” (Empfindung). Ou, onde os afetos e as paixões são diferenciados, é comum tomá-los conjuntamente sob o conceito genérico de “sentimento”. Quando empregamos hoje o termo “sentimento” para designar uma paixão, então isso nos chega como um enfraquecimento.…
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El decir poético es estar presente junto a… y para dios. Presencia quiere decir un simple estar dispuesto que nada quiere y que no cuenta con ningún éxito. Estar presente junto a…: un puro dejarse decir la presencia del dios. 169 Heideggeriana: FenoTeo Pero el hecho de que hasta ahora el pensar descanse en el…
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Bewandtnis Goethe dice: “No es siempre necesario que lo verdadero se corporeíce; suficiente es si se vislumbra espiritualmente la verdad y resulta en conformidad; si flota por los aires como el canto austero y amistoso de las campanadas.” 100 Heideggeriana: ArteEspacio Con la percepción de la aletheia como desocultamiento llegó a reconocerse el rasgo fundamental…
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No âmbito de uma discussão de princípio não se deve ficar preso apenas a teses apreendidas doxograficamente. A discussão deve orientar-se pela tendência real da problemática, mesmo que esta não ultrapasse uma COMPREENSÃO VULGAR. Resulta claro de suas Meditações (sobretudo da I e VI) que Descartes não somente quis colocar o problema do “eu e…
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Se pensamos o comum-pertencer (NT: Através do deslocamento do acento principal de um para outro elemento da palavra composta, Heidegger procura destacar os dois sentidos que nela quer ler. Comum-pertencer (Zusammengehörigkeit) mostra possível sentido hegeliano da identidade entre ser e pensar, ser e homem: identidade, resultado de um processo, de uma mediação conduzindo a uma…