Tag: Vorhandensein
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O que Kant prova — admitindo-se que a prova e a sua base sejam corretas — é o ser simplesmente dado necessariamente em conjunto de um ente que se transforma e um que permanece. Essa equiparação de dois seres simplesmente dados ainda não diz o simplesmente dar-se em conjunto de sujeito e objeto. E mesmo…
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Y cuanto más clara se me hacía esa intelección, con tanta mayor fuerza surgía la pregunta: ¿De dónde viene y cómo se determina aquello que ha de ser experimentado, de acuerdo al principio de la fenomenología, como “la Cosa misma”? ¿Se trata de la conciencia y de su objetividad, o del ser del ente en…
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substantia Substanz Após esta elucidação da vis activa como pulsão (Drang), Leibniz passa para a determinação essencial (wesentlichen Bestimmimg): Et hanc virtutem omni substantiae inesse aio, semperque ex ae actionem nasci (ib. 470). Esta força, portanto — digo eu — , reside em cada substância (Substanz) (constitui sua substancialidade (Substanzialität)) e sempre dela nasce uma…
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(…) Ao determinar o sentido existencial da culpa, o autor analisa os vários sentidos que a palavra pode ter e conclui que o denominador comum seria a noção de “falta” ou “ausência” do que pode e deve ser. Neste sentido, não pode haver culpa no Ser-aí que já é o que pode ser, ou seja,…
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A elucidação do fenômeno da culpa, que não está necessariamente referida ao “ter dívida” (Schuldenhaben) e à violação de direito (Rechtsverletzung), só pode então ser bem-sucedida se antes se pergunta em seu princípio pelo ser-culpado (Schuldigsein) do Dasein, isto é, se se concebe a ideia de “culpado” (schuldig) a partir do modo-de-ser (Seinsart) do Dasein.…
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y) O fundamentum como eu Entretanto, não apenas o possível caráter do fundamentum está antecipadamente predeterminado pelo predomínio da ideia matemática do método, como também este método decide previamente, de modo específico, o único fundamento que, como tal, pode vir ao caso. Entregar-se, de uma vez por todas ao método, significa: buscar o que há…
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“O ente”, porém, não é o “homem” e o ser-aí o seu modo de ser (assim ainda levemente induzindo em incompreensões em Ser e tempo), mas o ente é o ser-aí como fundamento de um ser humano determinado, do ser humano por vir, não do “homem” em si; também não impera uma clareza suficiente quanto…
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(Dessa caracterização do Dasein) resultam dois pontos: 1. A “essência” desse ente reside em seu ter-de-ser 1. O ser-que (essentia) desse ente, na medida em que em geral disso se pode falar, deve ser concebida a partir do seu ser (existentia). Nisso está precisamente a tarefa ontológica de mostrar que, ao escolhermos para o ser…
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El adelantarse es propiamente la posibilidad extrema cuando el Dasein la aprehende como cierta. La certeza del «haber-pasado» no 1 implica la indubitabilidad de algo que está=ahí=presente y de algo que no=está=más=ahí=presente de forma mundana. Este ser-posible no es el objeto de un conocimiento constatativo.2 Cuanto más trata semejante conocimiento de examinar su propio (73)…