Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • Arendt (DV:6-7) – previsão científica

    Nessas circunstâncias, existem, de fato, poucas coisas mais atemorizantes do que o prestígio sempre crescente dos “donos do saber” de mentalidade científica que vêm assessorando os governos durante as últimas décadas. O problema não é que eles tenham suficiente sangue-frio para “pensar o impensável”, mas sim que não pensam. Ao invés de se entregarem a…

  • Husserl (IFP:35-38) – § 3. Visão de essência e intuição individual

    “Essência” designou, antes de mais nada, aquilo que se encontra no ser próprio de um indivíduo como o que ele é. Mas cada um desses “o quê” ele é, pode ser “posto em ideia”. A intuição empírica ou individual pode ser convertida em visão de essência (ideação) — possibilidade que também não deve ser entendida…

  • Husserl (IFP1:63-64) – Positivismo

    Substituímos, pois, a experiência por algo mais geral, a “intuição” e, com isso, recusamos a identificação de ciência em geral com ciência empírica. Aliás, é fácil reconhecer que defender essa identificação e contestar a validez do pensar eidético puro leva a um ceticismo que, como ceticismo autêntico, suprime-se a si mesmo por contra-senso.1 Basta perguntar…

  • GA26:239-242 – A existência do Dasein é determinada pelo “em-vista-de”

    The existence of Dasein is determined by the for-the-sake-of. It is Dasein’s defining characteristic (Auszeichnende) that it is concerned with this being, in its being, in a specific way. Dasein exists for the sake of Dasein’s being and its capacity-for-being. But, one might immediately object, here we have just provided a determination of the contents…

  • Eudoro de Sousa (HCSM:161-163) – antipositivismo

    1.a Segundo declara no «Prefácio», a intuição de que partiu para escrever sua última obra, Horizonte e Complementaridade, lhe adveio de um exame da bibliografia de Parmenides; sem dúvida, tem lugar no dito livro uma discussão em profundidade das mais importantes teses que a respeito deste filósofo recentemente se formularam, e aí V. várias vezes…

  • Lévinas (1991:21-24) – Desejo do invisível

    «A verdadeira vida está ausente.» Mas nós estamos no mundo. A metafísica surge e mantém-se neste álibi. Está voltada para o «outro lado», para o «doutro modo», para o «outro». Sob a forma mais geral, que revestiu na história do pensamento, ela aparece, de facto, como um movimento que parte de um mundo que nos…

  • Barbuy: visão filosófica

    Toda a filosofia reflete uma visão fundamental, que é ao mesmo tempo religiosa, intelectiva, volitiva e emotiva. Estes elementos são inseparáveis, embora, didaticamente, se possa distinguir entre a intuição intelectiva e a volitiva, entre a intuição emotiva e a religiosa. A intuição intelectiva recebe as verdades racionais e os primeiros princípios da Inteligência; é por…

  • Barbuy: Pavlovismo como Teoria da Vida

    1. O pavlovismo se apresenta como o último remanescente das interpretações mecânicas da vida. Formulado no estilo e no espírito das teorias mecanicistas do século XIX, não ultrapassa os quadros do positivismo e constitui ainda hoje, como teoria, uma re-exposição do naturalismo científico. Como todo positivismo do século XIX, a teoria de Pavlov pretende ser…

  • Davis (2007:18-20) – não-querer e não-vontade

    O “domínio da vontade” inclui, para começar, os extremos polares de uma vontade assertiva e direta, por um lado, e a simples negação ou ausência de vontade, por outro. O domínio da vontade, portanto, engloba não apenas o voluntarismo, mas também sua simples negação, os estados deficientes de vontade que muitas vezes são chamados de…

  • Davis (2007:40-42) – decisão [Entschlossenheit]

    A complexidade da questão — e a ambiguidade da resposta — relativa ao papel da vontade em Ser e Tempo emerge plenamente quando observamos o que é dito para caracterizar o modo mais adequado de ser do Dasein: Entschlossenheit (geralmente traduzido como “determinação” (“decisão” em Schuback), mas logo ficará claro por que deixo esse termo…