Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • Borges-Duarte (2003) – O espelho equívoco. O núcleo filosófico da entrevista ao Spiegel

    É tão habitual considerar a celebre entrevista concedida por Martin Heidegger em 1966 ao semanário alemão Der Spiegel como tendo um interesse fundamentalmente biográfico, que pouco se tem atendido ao seu conteúdo eminentemente filosófico. São, contudo, os grandes temas do pensamento heideggeriano os que afloram nesse fragmento, jornalisticamente concebido. Essa perspectiva, normalmente descuidada nos enfoques…

  • Escudero (2003) – com-vistas-a [worauf]

    3) Em relação à explicação do termo anterior, worauf ou woraufhin, traduzível por para-onde, com-vistas-a-que ou conforme-a-que, corresponde ao horizonte de sentido que serve como pano de fundo da projeção e princípio da compreensão. Talvez por isso seja mais compreensível, em espanhol, falar de um horizonte ou, às vezes, de uma meta. Mas não se…

  • SZ:61-62 – Com a ab-stração ainda não se tem a visualização

    Se perguntarmos, agora, o que se mostra nos dados fenomenais do próprio conhecimento, deve-se admitir que o conhecer em si mesmo se funda previamente num já-ser-junto-ao-mundo, no qual o ser da presença (Dasein) se constitui de modo essencial. Mas esse já-ser-junto-a não é, de início, apenas agarrar com rigidez algo simplesmente dado. Enquanto ocupação, o…

  • GA65:14 – “filosofia científica” e “filosofia da visão de mundo”

    (…) A diferenciação entre “filosofia científica” e “filosofia da visão de mundo” é a última ramificação da perplexidade filosófica do século 19, em cujo transcurso a “ciência” conquistou um significado popular técnico peculiar e, por outro lado, a “visão de mundo” do particular, como um (40) substitutivo do solo desaparecido, de maneira bastante fraca, deveria…