Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: vergehen

  • GA22:241-243 – apreensão do ser

    First approach toward an apprehension of Being, and yet at the same time a relapse to beings. The later philosophy of nature (Empedocles, Anaxagoras, Leucippus, Democritus) adheres to the thesis of Parmenides and yet attempts to determine beings in such a way that they might be objects of scientific knowledge. The question is whether beings,…

  • Dastur (1998:128-133) – dimensão sagrada do mundo

    Nestes textos dos anos 30, trata-se, pois, de pensar conjuntamente a dimensão sagrada do mundo, a sua “instalação” como pro-dução da terra, e o mundo como lugar da historicidade de um ser coletivo singular. Temos aqui uma concepção do mundo que se situa algures entre o mundo humano ambiente de Ser e Tempo e o…

  • GA6T1:276-277 – totalidade – Dasein – vida

    Nietzsche não fala do ente na totalidade. Usamos essa expressão a fim de denominar inicialmente tudo o que não é pura e simplesmente nada; a natureza, o inanimado e o vivente, a história, suas produções, seus configuradores e promotores, Deus, os deuses e os semideuses. Também denominamos ente o que vem a ser, o que…

  • GA7:96 – círculo comedido do possível

    Os pastores moram sem serem vistos e fora do deserto da terra desertificada, a qual serve somente para assegurar a dominação do homem. Toda obra desse homem limita-se a avaliar se alguma coisa é ou não importante para a vida. Uma vida que, enquanto vontade de vontade, pré-condiciona o movimento de todo saber à forma…

  • passer

    vergehen (SZ) Ce recouvrement nivelant du temps du monde accompli par la compréhension vulgaire du temps n’a rien de fortuit : au contraire, c’est justement parce que l’explicitation quotidienne (alltäglich) du temps se tient uniquement dans la perspective de l’entente préoccupée et ne comprend que ce qui se « montre » dans l’horizon de celle-ci…

  • naître et passer

    entstehen und vergehen (SZ) Mais le temps du monde est aussi plus « subjectif » que tout sujet possible, parce que c’est lui qui — à condition d’être bien compris comme le sens du souci comme être du Soi-même facticement existant — rend tout d’abord possible, conjointement avec la temporalité, cet être même. « Le…

  • faire suite

    vergehen Commençons notre élucidation par la dernière des réserves citées. Dans toutes les explicitations de la conscience (Gewissen), c’est la « mauvaise » conscience (Gewissen) qui a la primauté. La conscience (Gewissen) est primairement « mauvaise ». Ce qui s’annonce ici, c’est que toute expérience de la conscience (Gewissen) commence par expérimenter quelque chose comme…

  • come to be and pass away

    Come to be and pass away (entstehen und vergehen), 328, 330-331, 333, 338, 420, 423, 425, 430-431. See also being and movement; change (BT)