Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA24: Estrutura da Obra

    INTRODUCCIÓN § 1. Exposición y división general del tema § 2. El concepto de la filosofía. Filosofía y concepción del mundo § 3. La filosofía como ciencia del ser § 4. Las cuatro tesis sobre el ser y los problemas fundamentales de la fenomenología § 5. El carácter metódico de la ontología. Los tres componentes…

  • GA25: Estrutura da Obra

    INTRODUCTION La « Critique de la raison pure » comme re-fondation de la métaphysique comme science § 1. Le concept traditionnel de la métaphysique § 2. Signification générale de la re-fondation d’une science a) Interprétation phénoménologique de l’essence de la science α) Le concept existential de science. Le connaître comme comportement dévoilant par rapport à…

  • GA40: Estrutura da Obra

    I A QUESTÃO FUNDAMENTAL DA METAFÍSICA II SOBRE A GRAMÁTICA E ETIMOLOGIA DA PALAVRA “SER” III A QUESTÃO SOBRE A ESSENCIALIZAÇAQ DO SER IV A DELIMITAÇÃO DO SER V CONCLUSÃO 1. La pregunta fundamental de la metafísica 2. La gramática y la etimología de la palabra «ser» I. La gramática de la palabra «ser» II.…

  • GA5:106-112 – sujeito – subiectum – hypokeimenon

    Como é que se chega, de todo, a que o ente se interprete, de um modo acentuado, como subjectum, e a que, consequentemente, o subjectivo alcance um domínio? Pois até Descartes, e ainda dentro da sua metafísica, o ente é, na medida em que é um ente, um sub-jectum (ύπο-κείμενον), algo subjacente por si mesmo,…

  • GA88: Estrutura da Obra (parcial)

    I. EJERCITACIÓN EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO 1 Ejercitación en el pensamiento filosófico 2 Instrucciones 3 (Ejercicios filosóficos) II. HERÁCLITO, FRAGMENTO 7. NIETZSCHE, LA VOLUNTAD DE PODER, N° 493 4 (Heráclito, fragmento 7 El ser de lo ente) 5 (El ser de lo ente) 6 (Nietzsche y el problema de la verdad) 7 Nietzsche, La voluntad…

  • GA5:102-106 – homem, medida de todas as coisas

    (8) Mas não ousou um sofista dizer, no tempo de Sócrates, que o homem é a medida de todas as coisas, tanto do ser das que são, como também do não-ser das que não (95) são? Não soa esta frase de Protágoras como se falasse Descartes? E, como se isso não bastasse, não é concebido…

  • GA24:463-465 – anamnesis

    Ouvimos: o ser-aí mantém-se cotidianamente, de início e na maioria das vezes, unicamente junto ao ente, apesar de já precisar ter compreendido em meio a esta estada e para tanto o ser. A questão, porém, é que, de acordo com a imersão, com o perder-se no ente, tanto em si mesmo, no ser-aí, quanto no…

  • GA87:310-313 – Descartes – “as regras para a direção do espírito”

    Descartes fundamenta o método científico moderno na consideração do ente (do objeto) com as “regulae ad directionem ingenii”, “as regras para a direção do espírito” (invenção do espírito). Vamos recordar as primeiras 5 regras para conhecer qual a direção que toma a fundamentação da ciência moderna. A primeira regra diz: “a finalidade do aprendizado científico…

  • GA56-57:112-116 – Caracterização dos níveis de privação de vida

    Para no caer en confusiones y distorsionar así la actitud fenomenológica desde el principio, hay que tener clara una distinción fundamental: como mínimo tenemos un conocimiento elemental del proceso de teoretización en relación con su origen y su creciente privación de vida. En la cúspide de este proceso de teoretización sale a relucir el carácter…

  • GA23:20-25 – A modificação da descoberta circunspecta para um comportamento teórico

    Como a descoberta circunspecta se torna em científica? Comportamento teórico, Θεωρεῖν, olhar para – com isso já é (28) ciência? Identificar, supervisionar, revisar, até investigar, examinar a aparência, tomar distância do uso não bastam. Mesmo quando observo ao meu redor, me demoro numa paisagem, não é ciência. Portanto: se não há práxis, ainda não há…