Tag: Tod
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A questão da normatização na Ética Prática, e mais ainda na Bioética, se situa naquela encruzilhada inevitável, onde é da maior importância a clareza: se o eu-pesquisador se contrapõe ao “objeto” sob a postura da generalização, do distanciamento e da dominação ou sob a postura da individualização, da proximidade e da entrega. Segundo essa visão,…
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Todas as vivências totais, todas essas vivências que mais nos envolvem, na realidade, nos superam. E nos superam pelo sentimento de irresponsabilidade que temos sempre que vivemos tais experiências. Por que só podemos conhecer os homens nos grandes acontecimentos da vida? Porque aqui a decisão e o cálculo racional não têm valor algum; tudo o…
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A implicação mútua de PDSA (“princípio da denominação do sujeito pelo acidente”) e de PSAPa (“princípio da su-jeição da ação na potência de um agente”) é a substância histórica das teses condensadas nas duas versões, francesa e inglesa, do termo menor do silogismo gramatical de Nietzsche, isto é: m: toda ação supõe um sujeito que…
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Methodik La función del tiempo en la superación temporal necesaria para la ciencia histórica la podremos estudiar con mayor precisión si dirigimos nuestra atención a la metódica de la ciencia histórica a través de la cual ésta se procura el acceso al pasado y representa a éste históricamente. Seguir de cerca la función del tiempo…
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Methode Todo auténtico MÉTODO se apoya en una adecuada mirada previa sobre la estructura fundamental del «objeto» o dominio de objetos que han de ser patentizados. Toda auténtica reflexión metodológica – que hay que distinguir cuidadosamente de vacías consideraciones técnicas – también nos da, por consiguiente, información acerca del modo de ser del ente temático.…
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Os três enormes livros da Phänomenologie der Intersubjetivität mostram como o solipsismo metodológico se tornou uma dificuldade insuperável para Husserl. A intencionalidade da consciência remete tudo para fora, e de tal modo que não se pode falar nem do interior nem do exterior, pois a consciência é sempre consciência de algo. No entanto, o solipsimo…
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(…) Todas as coisas em geral, no sentido mais lato, estão no mundo na medida em que pertencem a uma articulação global da vida do mundo também para o homem. Também ele faz parte da vida do mundo que produz e destaca as coisas individuais. Este é o mundo real, o lugar e a duração…
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¿Quién podría pasar por alto esta situación de precariedad? ¿No deberíamos preservar y asegurar los vínculos ya existentes aunque su manera de mantener todavía unido al ser humano sea muy pobre y sólo válido para el momento presente? Es verdad. Pero ¿esa necesidad descarga en algún caso al pensar de su responsabilidad de tener presente…
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Pero el ser, ¿qué es el ser? El ser “es” él mismo. Esto es lo que tiene que aprender a experimentar y a decir el pensar futuro. El “ser” no es ni dios ni un fundamento del mundo. El ser está esencialmente más lejos que todo ente y, al mismo tiempo, está más próximo al…
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Todo humanismo se basa en una metafísica, excepto cuando se convierte él mismo en el fundamento de tal metafísica. Toda determinación de la esencia del hombre, que, sabiéndolo o no, presupone ya la interpretación de lo ente sin plantear la pregunta por la verdad del ser es metafísica. Por eso, y en concreto desde la…