Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • Marion (1998) – sendo dado (étant donné)

    Étant donné (Siendo dado) – esta expresión parece ir de suyo. La comprensión espontánea se alia fácilmente a la lectura erudita para añadir un artículo a la primera palabra y poder leer así “l’étant donné” (el ente dado), considerando “(l’) étant” [ (el) ente] como un sustantivo y concluyendo simplemente que lo que es, a…

  • GA24: Estrutura da Obra

    INTRODUCCIÓN § 1. Exposición y división general del tema § 2. El concepto de la filosofía. Filosofía y concepción del mundo § 3. La filosofía como ciencia del ser § 4. Las cuatro tesis sobre el ser y los problemas fundamentales de la fenomenología § 5. El carácter metódico de la ontología. Los tres componentes…

  • GA25: Estrutura da Obra

    INTRODUCTION La « Critique de la raison pure » comme re-fondation de la métaphysique comme science § 1. Le concept traditionnel de la métaphysique § 2. Signification générale de la re-fondation d’une science a) Interprétation phénoménologique de l’essence de la science α) Le concept existential de science. Le connaître comme comportement dévoilant par rapport à…

  • GA39: Estrutura da Obra

    INTRODUCCIÓN § 1. Caracterización del comienzo, método y procedimiento de la lección a) Acerca del modo del comienzo. Inicio y comienzo b) Acerca del método en general. Poetizar y pensar c) Acerca del procedimiento en particular. La existencia poética del poeta PRIMERA PARTE – “Germania” Capítulo primero – Meditación preparatoria: Poesía y lenguaje § 2.…

  • GA61:171-175 – A direção do questionamento filosófico

    Perguntamos, portanto: dentro da filosofia, qual a objetualidade deve ser tomada na concepção prévia, como e (192) para que, e ser apreendida e mantida em sua vitalidade? O “como” já foi indicado em uma perspectiva na definição indicativo-formal da objetualidade, em relação a seu sentido de ser. Com isso, foi dito em que concepção prévia…

  • GA69: Estrutura da Obra

    LA HISTORIA DEL SER (SEYN) 1938/40 LA HISTORIA DEL SER (SEYN)]. PARTE I I. LA HISTORIA DEL SER (SEYN) 1. “La “historia del ser (Seyn)” es el nombre 2. La historia del ser (Seyn) 3. La filosofía occidental 4. La verdad del ser (Seyn) 5. ¿Somos nosotros? 6. “Nosotros somos” 7. El ser-ahí 8. El…

  • Milet (2000:67-70) – De l’ustensile, considéré en lui-même

    S’il est pertinent de lire, dans Qu’est-ce-qu une chose ?, une invitation à interpréter Etre et Temps suivant le fil conducteur de l’apprentissage des usages, c’est au cœur de l’ustensilité qu’il convient de chercher l’émergence du mathématique. L’usage se montre à partir de l’étant disponible (ou utilisable, Zuhanden). Le disponible est accessible à partir du…

  • GA3: ENTENDIMENTO DO SER

    Que nós, homens, nos relacionamos com o ente, é óbvio. Postos diante da tarefa de representar o ente, podemos em qualquer (226) altura mencionar um ente qualquer: aquele que nós não somos e que também não é igual a nós; aquele que nós mesmos somos; aquele que nós mesmos não somos, mas que é igualmente,…

  • Blondel (Être:52-57) – ser, existência e eventuais correlatos

    Ainsi est-on souvent porté à utiliser le mot réalité comme synonyme du terme être. Strictement, c’est là un abus. Tout ce qui est est sans doute du réel ou, par extension, de l’être, mais n’est pas pour cela un être. Nous avons déjà remarqué comment et pourquoi l’erreur n’est pas néant. Le faux a une…

  • GA27:146-147 – Dasein neutro e os sexos

    Em sua essência, o ente que nós mesmos respectivamente somos, o homem, é um neutro. Denominamos esse ente: o ser-aí 1. Todavia, faz parte da essência desse ente neutro o fato de ele, contanto que exista, a cada vez, de maneira fática, necessariamente romper a sua neutralidade. Ou seja: como um ente fático, o ser-aí…