Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA45:§1 – tonalidade afetiva e filosofia

    “Questões fundamentais da filosofia” – isso parece implicar que haveria “a filosofia” em si, de cujo domínio seriam extraídas, então, “questões fundamentais”. Mas esse não é nem pode ser o caso. Ao contrário, é só por meio do questionamento das questões fundamentais da filosofia que se determina o que a filosofia é. Na medida em…

  • Lovitt: ANSICHHALTEN – WITHHOLDING-TO-SELF

    Heidegger never intends “epoch” simply in the sense of “era” or “age.” “Epoch” always carries for him the meaning of the Greek epoche, i.e., withholding-to-self (Ansichhalten). Cf. “Time and Being,” On Time and Being, p. 9. Here, then, the meaning is that the danger is the self-withholding of Being enduring as present in the mode…

  • GA18:68-69 – politike e êthos

    What has now been shown is that if we seek the ἀγαθόν of the being of the human being as a ζῷον πολιτικόν we must take up that knowing-the-way-around (Auskenntnis) that is appropriate to the being of human beings as thus determined, the knowing-the-way-around that makes the being of human beings explicit as being-with-one-another (Miteinandersein)…

  • GA11:22-23 – thaumazein – espanto – Erstaunen

    (…) os pensadores gregos, Platão e Aristóteles, chamaram a atenção para o fato de que a filosofia e o filosofar fazem parte de uma dimensão do homem, que designamos dis-posição (no sentido de uma tonalidade afetiva que nos harmoniza e nos convoca por um apelo). Platão diz (Teeteto, 155 d): (citação em grego). “É verdadeiramente…

  • GA29-30:223-224 – Entschlossenheit

    O tempo é o que lança o ser-aí em banimento neste tédio. Através deste banimento, ele entrega ao ente na totalidade a possibilidade de recusar-se ao ser-aí banido: ele lhe entrega as possibilidades de, por assim dizer, suster sua ação e inação em meio a este ente e em ligação com ele como possibilidades que…

  • GA65:8 – Da-sein, o “entre” homem e deus

    Esse ser – a historicidade – não é nunca o mesmo em toda e qualquer era. Ele se encontra agora diante de uma mudança essencial, na medida em que ele tem como tarefa fundar aquele âmbito da decisão, aquele nexo do acontecimento apropriador (Ereignis), graças ao qual um ente histórico humano traz a si mesmo…

  • fenoménico

    phänomenal: “Llámase «fenoménico» («phanomenal») lo que se da y es explicitable en el modo de comparecencia del fenómeno; en este sentido se habla de estructuras fenoménicas.” STJR §7 C Los dos caracteres del Dasein que hemos esbozado, la primacía de la «existentia» sobre la essentia y el ser-cada-vez-mío, indican ya que una analítica de este…

  • retenue

    Ansichhalten (SZ) Les expressions privatives comme non-imposition, non-insistance, non-saturation visent un caractère phénoménal positif de l’être de l’étant de prime abord à-portée-de-la-main. Ces négations désignent le caractère de retenue-en-soi de l’à-portée-de-la-main, autrement dit ce que nous avons en vue en parlant d’être-en-soi, même si, de manière tout à fait caractéristique, c’est « d’abord » au…

  • viviente

    Pero el hombre pasa por ser aquel ser que puede pensar. Y pasa por esto a justo título. Porque el hombre es el ser viviente racional. Pero la razón, la ratio, se despliega en el pensar. Como ser viviente racional, el hombre tiene que poder pensar cuando quiera. Pero tal vez el hombre quiere pensar…

  • vivir

    Estamos muy lejos de pensar la esencia del actuar de modo suficientemente decisivo. Sólo se conoce el actuar como la producción de un efecto, cuya realidad se estima en función de su utilidad. Pero la esencia del actuar es el llevar a cabo. Llevar a cabo significa desplegar algo en la plenitud de su esencia,…