Tag: Selbe
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(…) Ο fragmento 53 (Heráclito), citado com muita frequência, mas também de maneira muito incompleta, nomeia os imortais e os mortais, numa relação. Diz: πόλεμος, o inter-por-se no outro mediante contraposição (a clareira), mostra alguns dos que estão vigentes como deuses e outros como homens, faz aparecer uns como escravos e outros como livres. Isso…
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Após termos explicitado como, para nós, γενόι pode ser interpretado como μοίρα, cabe-nos, no momento, ressaltar que este capítulo irá tratar especificamente das três questões fundamentais para a compreensão da definição que Heidegger estabelece para a Moíra: Moíra é o envio (Schickung) da presença, enquanto presença do que se faz presente; e o destino (Geschick)…
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(…) Daí o projeto de Heidegger: retornar a algo mais fundamental, por meio da elucidação desse “algo” que está na base do que chamamos de “filosofia”. Fornecer o estímulo necessário para o despertar de uma problemática, ou seja, daquilo que é possível elevar à dignidade de uma pergunta relativa ao que é dito (fragwürdig no…
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Com Hegel e Heidegger, a tradição da filosofia chegou verdadeiramente a o fim. Como tinha sido anunciado do modo mais explícito, o que aqui estava em questão era precisamente um “fechamento das figuras” (Phän., 588) e uma “destruição da tradição” (SuZ, par. 6 (ET6)). A tradição, que cobria o que se tinha destinado em figuras,…
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A consideração de Heidegger sobre a disponibilidade (Bestand) ocorre em meio ao seu envolvimento com Heráclito (entre os cursos de palestras de meados da década de 1940 e os ensaios do início da década de 1950). Como a disponibilidade tem como alvo o encobrimento da essência, a interpretação de Heidegger do fragmento 123 de Heráclito…