Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • habla humana

    Con numerosas variaciones a lo largo de los siglos, esta representación del habla, esbozada aquí sólo a grandes rasgos, ha perdurado como predominante y rectora en el pensamiento europeo-occidental. La contemplación del habla iniciada en la antigüedad griega e intentada por múltiples caminos. alcanza su culminación en la reflexión sobre el habla de Wilhelm von…

  • pensadores

    Traçaríamos uma imagem bem estranha dos pensadores (Denker) se achássemos que eles pensam sem errar. Os pensadores essenciais são precisamente aqueles que pensam o verdadeiro, apesar dos vários erros (Fehler) que lhes “ocorrem”. Por isso, também a discussão entre pensadores possui um caráter e sentido diversos da crítica e polêmica, tão necessárias e habituais no…

  • proposición de Hegel

    Esta comparación para nada suena a “subjetivismo” en el sentido del pensar común. El espectador ha de girar en torno a las estrellas, no éstas en torno al espectador. Lo menciona Kant, para dilucidar su propio cuestionamiento a través de la comparación con el giro copernicano. ¿Pero dice Kant, sin embargo, que los objetos deben…

  • conceito de mundo

    Weltbegriff Para nos orientarmos na análise deste fenômeno transcendental (transzendentale Phänomen) do mundo (Welt) vamos antecipar uma caracterização, sem dúvida necessariamente incompleta, das principais significações que se impõem na história (Geschichte) do conceito de mundo. No caso de tais conceitos elementares, a significação vulgar não é na maioria das vezes a significação originária e essencial.…

  • aventura

    É aqui que se deve auscultar a terceira pergunta de sua carta: “comment sauver l’élément d’aventure que comporte toute recherche sans faire de la philosophie une simples aventurière?” Só de passagem, evoquemos a poesia. Ela se aclara diante da mesma questão do mesmo modo que o pensamento. Ainda são sempre válidas as palavras tão pouco…

  • em conjunto

    Mitvorhandensein, »Mit«-Vorhandenseins O que diz ser-em? De saída, completamos a expressão, dizendo: ser “em um mundo” e nos vemos tentados a compreender o ser-em como um estar “dentro de…”. Com esta última expressão, designamos o modo de ser de um ente que está num outro, como a água está no copo, a roupa no armário.…

  • mito

    Mythos Mito significa: a palavra que pronuncia. Pronunciar é para os gregos: manifestar, fazer aparecer (erscheinen lassen), ou seja, o aparecer (scheinen=luzir) e aquilo que é no aparecer (im Scheinen), em sua epifania, o haver (Wesende). Mythos é o que há (Wesende=o que há, acontece), em sua narrativa (Sage= lenda, tradição): o aparecer (Scheinende=brilhar) no…

  • GA24:103-104 – ontologia pelo logos

    (…) Na tentativa de esclarecer o ser, os gregos seguem na mesma direção que Kant, quando eles remontam ao λόγος. Ο λόγος possui o elemento peculiar de tornar manifesto, de descobrir ou descerrar algo; uma distinção que não foi feita nem pelos gregos nem tampouco pela filosofia moderna. Como comportamento fundamental da ψυχὴ, ο λόγος…

  • GA12:201-202 – O tempo temporaliza

    O tempo temporaliza. Temporalizar significa: amadurecer, deixar surgir. Temporalizado é o que surge de um surgimento. O que o tempo temporaliza? Resposta: o simultâneo, ou seja, o que surge com o tempo nesse seu modo. E o que é isso? O que de há muito conhecemos, sem no entanto pensá-lo desde a temporalização. O simultâneo…