Tag: Sein
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Let us further recall that this entity which we call Dasein, thus designating it more appropriately by a pure expression of being, is the entity which I myself am in any given time. Belonging to this being, called Dasein, is the temporal particularity of an I which is this being. When we ask about this…
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(…) o existir humano em seu fundamento essencial nunca é apenas um objeto simplesmente presente num lugar qualquer, e certamente não é um objeto encerrado em si. Ao contrário, este existir consiste de “meras” possibilidades de apreensão que apontam ao que lhe fala e o encontra e não podem ser apreendidas pela visão ou pelo…
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Heidegger often (but not always) distinguished between Dasein on the one hand and Da-sein or Existenz on the other. Strictly speaking, the first word refers to any concrete, existentiel person, whereas the other two refer equally to the “essence” or existential structure of any human being. (I use the adjectives “existentiel” as referring to any…
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Throughout his fifty-year career Heidegger was scandalously inconsistent in how he employed the word Sein, and that has thrown off the scholarship for over eighty years. Nonetheless, he does insist that whatever form the word “being” takes in a given philosopher (for example, as είδος in Plato, or ενέργεια in Aristotle, or esse in Aquinas),…
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Heidegger utiliza a distinção entre existenciários e categorias para enquadrar o seu tratamento do ser-em. Pensado como uma categoria, ou seja, em termos de coisas não-Dasein (especificamente, objetos presentes), ser-em significa estar localizado dentro de outro objeto no espaço, tal como um jarro de leite está no frigorífico. Ora, se os existenciários e as categorias…
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Heidegger examina a estrutura profunda do ser-em existencial através de uma estrutura um pouco mais superficial que está mais próxima da nossa vida quotidiana, o Sein-bei. Como se pode imaginar, Ser e Tempo é um livro tremendamente difícil de traduzir. Heidegger está constantemente a inventar palavras ou a usá-las de formas estranhas e a jogar…
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(…) A nossa essência é não ter essência no sentido de características específicas ou tarefas ou actividades que nos são atribuídas pela nossa natureza. As rochas têm uma essência definida que não pode ser alterada; os animais são guiados pelo instinto e não podem refletir sobre o que devem fazer. Mas nós somos, até certo…
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Heidegger pensa que a falha comum a praticamente todos os metafísicos é o fato de não terem colocado a questão do ser com suficiente rigor. Em particular, ignoraram as variedades de modos de ser, fixando-se antes num único modo de ser que aplicaram a todas as coisas que existem. Isto é especialmente problemático quando se…
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Being and Time is an inquiry into the meaning of being (Sinn von Sein). To this short formulation of his theme Heidegger frequently adds the word überhaupt, which is difficult to translate precisely: the meaning of being as such or in general is only an approximate statement of the full theme (Sinn von Sein überhaupt).…
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No caso da terceira pergunta — Podemos nos transpor em outro ser humano? — a própria pergunta, indica Heidegger, não tem sentido. Não porque o ir-junto-com o outro ser humano seja impossível, mas porque nós, como seres humanos, já estamos transpostos para outros seres humanos no próprio modo de existir. Na medida em que o…