Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA24: Estrutura da Obra

    INTRODUCCIÓN § 1. Exposición y división general del tema § 2. El concepto de la filosofía. Filosofía y concepción del mundo § 3. La filosofía como ciencia del ser § 4. Las cuatro tesis sobre el ser y los problemas fundamentales de la fenomenología § 5. El carácter metódico de la ontología. Los tres componentes…

  • GA89 (150-152): Sentido do ser

    Em Ser e tempo é dito que o Dasein ocupa-se essencialmente desse seu próprio Dasein. Ao mesmo tempo este próprio Dasein é determinado como um ser-uns-com-os-outros original. Por isso o Dasein ocupa-se sempre também dos outros. A Analítica do Dasein não tem, pois. absolutamente nada a ver com um solipsismo ou subjetivismo. (…) Já o…

  • GA40:189-193 — ser – idea – physis

    No fim surge, como nome normativo e predominante do Ser, a palavra idea, eidos, “ideia”. Desde então a interpretação do Ser, como ideia, domina todo o pensar ocidental, por através da história de suas transformações, até os dias de hoje. Nessa proveniência está também fundado o fato de que, na conclusão grandiosa e final da…

  • GA9:80-82 – agir – vis activa

    (…) Leibniz destaca o seu conceito de vis activa do conceito escolástico de potentia activa. Segundo o ponto de vista terminológico, vis activa e potentia (91) activa parecem significar o mesmo. No entanto: Differt enim vis activa a potentia nuda vulgo scholis cognita, quod potentia activa scholasticorum, seu facultas, nihil aliud est qual propinqua agendi…

  • GA26:100-103 – poder ou faculdade

    El término ‘facultad’ tiene un doble significado: por una parte, quiere decir la facultad de realizar; le corresponde la realización misma, el actus en el sentido de la actio. Y a este fenómeno, es decir, a la facultad de ejecutar, parece que ha de asignársele en primer lugar y sobre todo la expresión ‘facultad’; y…

  • Araújo de Oiveira (1996:206-211) – a compreensão

    A compreensão, enquanto um dos existenciais do eis-aí-ser (Dasein) e a linguagem pertencem à mesma esfera: a esfera do (206) desvelamento dos entes que radica na essência da linguagem enquanto casa do ser 1. Em outras palavras, a tecnologia da informação é uma, a que hoje é dominante, das maneiras de revelação da linguagem a…

  • GA87:310-313 – Descartes – “as regras para a direção do espírito”

    Descartes fundamenta o método científico moderno na consideração do ente (do objeto) com as “regulae ad directionem ingenii”, “as regras para a direção do espírito” (invenção do espírito). Vamos recordar as primeiras 5 regras para conhecer qual a direção que toma a fundamentação da ciência moderna. A primeira regra diz: “a finalidade do aprendizado científico…

  • GA24:36-37 – Dasein em Kant e em Heidegger

    Primeiramente, porém, faz-se necessária uma observação terminológica genérica. Kant fala, tal como o mostra o título do Argumento, de uma prova da existência de Deus. Do mesmo modo, ele fala da existência das coisas fora de nós, da existência da natureza. Esse conceito de existência (Dasein) em Kant corresponde ao termo escolástico existentia. Por isso,…

  • GA9:320 – humanitas

    É ao tempo da República Romana que, pela primeira vez, e expressamente com seu nome próprio, se pensa e aspira a humanitas. O homo humanus se opõe ao homo barbarus. O homo humanus é aqui o romano que exalta e enobrece a virtus romana, pela “incorporação” da paideia tomada dos gregos. Os gregos são os…

  • GA26:99-100 – potentia

    “Diré de momento, para dar algo así como un primer vistazo de este asunto, que la noción de fuerza o poder, que los alemanas denominan Krafft y los franceses force, y a cuya explicación destiné la ciencia particular de la dinámica, proporciona mucha luz para comprender la verdadera noción de sustancia”. Aquí Leibniz sólo afirma…