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Na corrente da consciência que constitui nossa vida no mundo, o eu se mantém como algo idêntico através da multiplicidade mutável do devir. Quaisquer que sejam os traços que a vida imprime sobre nós, modificando nossos hábitos e nosso caráter, mudando constantemente o conjunto dos conteúdos que formam nosso ser, um invariável permanece. (103) O…
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Essencialmente, e não pelo efeito de uma queda ou de uma degradação, o pensamento, que o idealismo nos habituou a situar fora do espaço, está aqui. O corpo excluído pela dúvida cartesiana é o corpo objeto. O cogito não chega à posição impessoal: “há pensamento”, mas à primeira pessoa do presente: “sou uma coisa que…
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A animalidade do homem (ζῷον, animal) conquista agora a sua vitória; o que não significa que agora tudo é pensado “animalescamente”. Por ser inequivocamente tosco, algo deste gênero também permaneceria inofensivo. Dizer que a animalidade vence significa: “corpo vital” e “alma” como as determinações iniciais e constantes (como quer que venhamos a concebê-las) do animalesco…
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Há, sem dúvida, no galicismo “l’être” um recurso francês que, por si só, nos impede de considerar o Dasein como simplesmente intraduzível. Mas também podemos ver imediatamente a acumulação de mal-entendidos a que este equivalente conduziria num livro inteiramente centrado na questão do “sentido do ser” (Sinn von Sein). Não podemos, portanto, deixar de renunciar…
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Sublinho este valor de Unheimlichkeit, que há anos tento mostrar aqui que desempenha um papel essencial e tão decisivo como o valor de walten, mas que é tão pouco notado pelos leitores mais astutos de Heidegger. Ora, esta referência à Unheimlichkeit, tão difícil de traduzir, por outras razões, como walten (estranheza inquietante, estar fora de…
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(…) Como certamente já se aperceberam, esta questão do poder é importante para mim, e creio que é necessário dar-lhe uma atenção especial por duas razões. Por um lado, na tradição dominante do tratamento dos animais pela filosofia e pela cultura em geral, a diferença entre os animais e os homens foi sempre definida segundo…
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A partir do momento em que interpretamos qualquer manifestação relacionando-a com um sujeito, por exemplo, qualquer “ação” relacionando-a com um agente, qualquer “efeito” relacionando-o com uma “causa”, postulamos também implicitamente que “tudo o que acontece se comporta predicativamente em relação a um sujeito”. A atribuição do acontecimento a um substrato ôntico é acompanhada por uma…