Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: primitiv

  • Haar (1990:148-154) – Pensamento e palavra

    A inserção na língua é o terceiro acto do pensamento, não ao lado do «salto» e da Andenken, mas ao mesmo tempo. «É apenas enquanto o homem fala, que pensa e não o inverso» . O pensamento não é um desenvolvimento interior mudo de palavras. Ele é sempre palavra pensante, pensamento falante. Ele deve encontrar…

  • Birault (1978:373-377) – La valeur (Wert)

    Si telle est notre science, si tel est notre monde, n’est-il pas temps de leur donner ce « supplément d’âme » dont parlait Bergson? Et où trouver ce supplément sinon dans le respect ou l’exaltation de certaines valeurs — esthétiques ou éthiques — plus stimulantes ou plus rassurantes? On pense d’abord à Nietzsche et à…

  • Schürmann (1982:116-120) – Le concept causal d’arché

    « Le concept d’arche n’est probablement pas un concept ” archaïque “. Au contraire, il a été replacé à l’aurore de la philosophie grecque depuis Aristote seulement. » (Heidegger, Questions II, 190) Anaximandre aurait dit que « l’origine (arché) et l’élément de toutes choses, c’est l’illimité» (ou l’indéterminé, ou l’infini). Du moins les aristotéliciens ont…

  • Boutot (1993:77-82) – Esquecimento do ser

    Heidegger distingue três períodos ou épocas fundamentais na história da metafísica: os gregos (Platão e Aristóteles), depois os romanos e a Idade Média, e, por fim, a época moderna (Descartes, Kant e Nietzsche, essencialmente). Cada uma das épocas corresponde a um modo particular de doação, ou antes, de ocultação do ser e é dominada por…

  • Dastur (2018) – Heidegger e o pensamento não grego

    Considerando que Husserl não hesitou, na carta que escreveu em março de 1935 a Lucien Lévy-Bruhl, depois de ter lido A Mitologia Primitiva, livro que este acabara de publicar, em sublinhar o facto de os primitivos serem “sem história” (geschichtslos) e sem qualquer relação com o tempo, pelo que vivem em sociedades “estagnadas” e fechadas…

  • Eric Nelson (2024) – Heidegger e o Taoismo

    (…) (Tomemos) a adequação e inadequação da análise da coisa e da natureza em Ser e Tempo. Concordo com a autocrítica posterior de Heidegger, segundo a qual esta obra seminal, brilhante e incompleta é excessivamente transcendental e pragmática, exigindo um passo mais radical em direção ao ser e à coisa, que só emergiu plenamente após…

  • Wilberg: bio-ontology

    The term ‘ontology’ derives from the Greek ontos – ‘being’. The ontological foundation of biological medicine is the reduction of the human being to the human body and its biological organs. The basis of human existence and experience, as experienced in the everyday process of living, is sought in a purely biological understanding of ‘life’.…

  • Schürmann: le politique

    Décrire les époques par la constellation manifeste des choses, des actions et des mots, c’est approcher le politique d’une façon autre que ne le firent les anciens. Le politique est le site où les choses, les actions et les paroles peuvent convenir. Le mot allemand pour « site », observe Heidegger signifie primitivement la pointe…

  • Kisiel (1995:315-319) – Prelúdio a “Conceito de Tempo” (GA64)

    The core idea of BT as we know it receives its first “oral publication” in the public address entitled “The Concept of Time” presented to the Marburg Theologians’ Society on July 25, 1924. Gadamer aptly calls it the “Urform” of BT. Not yet a draft of BT, it is nevertheless the first major and quite…

  • Stambaugh: Being and Time – Estrutura da Obra

    INTRODUCTION The Exposition of the Question of the Meaning of Being Chapter One – The Necessity, Structure, and Priority of the Question of Being 1. The Necessity of an Explicit Repetition of the Question of Being 2. The Formal Structure of the Question of Being 3. The Ontological Priority of the Question of Being 4.…