Tag: polemos
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La guerre vaut comme modèle du monde ontologiquement éclairant, l’être comme rage (Rasen) de la «volonté de puissance» cosmique, comme «l’incroyable puissance du négatif», l’insistance dans les contraires, et comme force de destruction qui se conserve dans la soumission des opposés. La guerre humaine que l’on caractérise, justement à cause de sa dureté, comme l’«inhumain»…
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O seer como acontecimento apropriador – renúncia hesitante como (recusa). Maturidade: fruto e doação. O elemento nulo no seer e o impulso contrário; querelante (seer ou não-ser). O seer se essencia na verdade; CLAREIRA PARA O ENCOBRIR-SE. A verdade como essência do fundamento: fundamento – o em que fundado (não o de onde enquanto causa).…
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Not Por vezes, aqueles fundadores do abismo precisam ser consumidos no fogo do que se guarda, para que o ser-aí venha a ser possível para o homem e, assim, seja salva a constância em meio ao ente, para que o ente mesmo experimente a restauração no aberto da contenda entre terra e mundo. Consequentemente, o…
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Por vezes, aqueles fundadores do abismo precisam ser consumidos no fogo do que se guarda, para que o SER-AÍ venha a ser possível para o HOMEM e, assim, seja salva a constância em meio ao ente, para que o ente mesmo experimente a restauração no aberto da contenda entre terra e mundo. Consequentemente, o ente…
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Seyn As “contribuições” perguntam em uma via que é inicialmente aberta pela transição ao outro início, para o interior do qual o pensamento ocidental agora se volta. Essa via lança a transição no espaço aberto da história e a fundamenta como uma estada talvez muito longa, em cuja realização o outro início do pensamento permanece…
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erste Anfang O outro início do pensamento é assim denominado não porque possua uma forma diversa da que possuia qualquer outra filosofia até aqui, mas porque precisa ser o unicamente outro a partir da ligação com o início unicamente uno e primeiro. A partir dessa articulação mútua de um início com o outro já está…
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Wesen der Wahrheit Trata-se da essência da verdade. A pergunta pela essência da verdade não se preocupa com o fato de a verdade ser a verdade da experiência prática da vida ou a da conjetura no campo econômico, a verdade de uma reflexão técnica ou de uma prudência política; ou, mais especialmente, com o fato…
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Offene O comportamento está ABERTO sobre o ente. Toda relação de abertura, pela qual se instaura a abertura para algo, é um comportamento. A abertura que o homem mantém se diferencia conforme a natureza do ente e o modo do comportamento. Todo trabalho e toda realização, toda ação e toda previsão, se mantêm na abertura…
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The word πόλεμος, with which the fragment begins, does not mean “war,” but what is meant by the word ἔρις, which Heraclitus uses in the same sense. But that means “strife” – strife, however, understood not as dispute and squabbling and mere disagreement, and certainly not as use of force and beating down the opponent…