Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Orientierung

  • Giuseppe Lumia: Jaspers

    A derivação kierkegaardiana é mais evidente em Karl Jaspers, que chegou à filosofia vindo dos estudos de medicina e, diferentemente de Heidegger, afastado das sugestões da fenomenologia. É diferente o interesse especulativo que move os dois expoentes máximos do existencialismo alemão: Heidegger é movido por interesse pela existência em geral, pelas suas estruturas objetivas e…

  • GA29-30:409-410 – em meio à tonalidade afetiva as coisas se dão

    Como vimos, nós tratamos do tédio, não de uma tonalidade afetiva qualquer. Se tomamos agora todo este estudo como uma orientação fundamental sobre a essência do homem, então precisamos dizer inicialmente que, em meio à discussão do tédio, aproximamos efetivamente de nós uma tonalidade afetiva, talvez mesmo uma tonalidade afetiva fundamental do homem. No entanto,…

  • GA61:54-55 – região [Gebiet]

    As ciências, por exemplo, enquanto nexos de realização do comportamento cognitivo, na perspectiva de seu conteúdo, são determinadas de modo que os objetos a que se dirige certa ciência enquanto é, pertencendo a seu contexto de ente, estão delimitados de forma mais ou menos precisa. Esse nexo conjuntural do ente que se forma a cada…

  • orientation

    Orientation (Orientierung): 1. Existential: within the spatiality of being-in, 79-80 (through signs), 102-103 (to a region), 104 (arrangement of a house), 106-107, 109-111 (through Dasein’s directionality), 118 (in encountering others), 342; from Dasein encountered within the world and its history, 381 (temporal distance), 395-396. See also directionality; distantiality; spatiality 2. Methodological: a) of existential analytic…

  • orientation

    Orientation (Orientierung): 1. Existential: within the spatiality of being-in, 79-80 (through signs), 102-103 (to a region), 104 (arrangement of a house), 106-107, 109-111 (through Dasein’s directionality), 118 (in encountering others), 342; from Dasein encountered within the world and its history, 381 (temporal distance), 395-396. See also directionality; distantiality; spatiality 2. Methodological: a) of existential analytic…

  • SZ:280: o apelo nada “diz”

    O entender o apelo, ouvindo-o existencialmente, é tanto mais próprio quanto mais irrelativamente o Dasein ouve e entende o seu ser-intimado, e quanto menos o que a-gente diz, ouve e vale deturpe o sentido do apelo. E que há de essencial na propriedade do entender o intimar? Que é dado a entender essencialmente cada vez…

  • SZ:246-247 – morte e vida

    La muerte, en sentido latísimo, es un fenómeno de la vida. La vida 1 debe ser comprendida como un modo de ser al que le pertenece un estar-en-el-mundo. Este modo de ser sólo puede precisarse ontológicamente en forma privativa y con referencia al Dasein. También el Dasein se deja considerar como pura vida. Para el…

  • SZ:245-246 – Zu-Ende-sein – ser-para-o-final

    Por nenhum desses modi do findar, a morte se deixa caracterizar como final adequado do Dasein. Se o morrer fosse entendido como ter-chegado-ao-final no sentido que findar tem em um dos modos referidos, o Dasein seria tomado como algo subsistente ou utilizável. Na morte, o Dasein não se tornou completo, nem desapareceu simplesmente, nem menos…

  • GA26:29-30 – juízos

    Todo enunciado, en tanto que determinación de algo como algo, es, por consiguiente, o un decir-hacia o un decir-desde; estas expresiones han de tomarse de forma enteramente literal, decir-hacia significa afirmar con la palabra como perteneciente, decir-desde negar con la palabra como no perteneciente. En sus traducciones de los escritos aristotélicos, y en sus comentarios…

  • GA54:4-5 – o saber essencial

    Pensar é a atenção para o essencial. Em tal atenção essencial reside o saber essencial. O que usualmente chama-se de “saber” é estar informado acerca de uma certa questão e de suas relações factuais. Graças a estes conhecimentos “dominamos” as coisas. Este “saber” de dominação se dirige ao ente cada vez dado, à sua estrutura…