Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: offen

  • SZ:284: Dasein – aí-se-é / aí-não-se-é

    O ser do Dasein é preocupação. Esta abrange em si factualidade (dejecção), existência (projecto) e decair. Sendo, o Dasein é uma existência dejectada, não foi por si mesmo que veio até o seu “aí”. Sendo, ele é determinado como um poder-ser que pertence a si mesmo e, no entanto, não se deu ele mesmo a…

  • SZ:295 — querer-ter-consciência

    A interpretação existenciária da consciência deve pôr à mostra uma atestação, que é no Dasein ele mesmo, do seu poder-ser mais-próprio. O modo como a consciência atesta não é o modo de um informe indiferente, mas um despertar para-adiante dirigido ao ser-culpado. O assim atestado é “apreendido” no ouvir que entende o apelo e não…

  • GA24:406-409 — Entschlossenheit

    ¿En qué medida está determinado el comprender existencial mediante la temporalidad? Antes hemos visto que la temporalidad es la unidad extático-horizontal co-originaria del futuro, del haber sido y del presente. El comprender es una determinación fundamental del existir. La existencia auténtica, o sea, el existir del Dasein en el cual el Dasein es él mismo…

  • GA9:196-198 – Irre – errância

    Insistente, o homem está voltado para o que é sempre o mais corrente em meio ao ente. Ele, porém, só pode insistir na medida em que já é ek-sistente, isto é, uma vez que ele, contudo, toma como medida diretora o ente enquanto tal. Enquanto toma medida, porém, a humanidade está desviada do mistério. Este…

  • GA14:79-82 – clareira e abertura

    Mas o que é que permanece impensado, tanto na questão da Filosofia como em seu método? A dialética especulativa é um modo como a questão da Filosofia chega a aparecer a partir de si mesma para si mesma, tornando-se assim presença. Um tal aparecer acontece necessariamente em uma certa claridade. Somente através dela pode mostrar-se…

  • GA7:18-19 – homem pertence à disponibilidade

    Quando tentamos aqui e agora mostrar a exploração (herausfordernde) em que se desencobre (Entbergen) a técnica moderna, impõem-se e se acumulam, de maneira monótona, seca e penosa, as palavras “pôr’’ (stellen), “dis-por” (bestellen), “dis-posição”, “dis-positivo”, “dis-ponível”, “dis-ponibilidade” (Bestand), etc. Isso se funda (Grund), porém, na própria coisa que aqui nos vem à linguagem (Sprache). Quem…

  • GA24:194-197 – personalitas moralis

    Apesar de Kant não formular a questão da mesma maneira que nós o fazemos, gostaríamos agora de formulá-la da seguinte forma: Como é que o si mesmo manifesto onticamente desse modo no sentimento moral do respeito como um eu que é precisa ser determinado ontologicamente? O respeito é o acesso ôntico do eu, que é…

  • GA21:220-222 – o fenômeno Sorge (cura – cuidado)

    Enquanto ser-no-mundo – isto é, como sendo familiarizado com o mundo – a existência (Dasein) está fora em seu mais próprio sendo como o que está concernida sobre. O tipo básico de ser (Sein) de um ente que é de tal maneira que, por ser, se importa com esse mesmo ser (Sein) – esse tipo…

  • GA13:40-43 – Serenidade (Gelassenheit)

    Erudito – Na medida em que pelo menos nos podemos desabituar do querer, ajudamos a despertar a serenidade. Professor – Ou antes, ajudamos a mantermo-nos despertos para a serenidade. E – Por que não ajudar a despertar? P – Porque o despertar da serenidade em nós não parte de nós próprios. Investigador – A serenidade…

  • GA15:334-335 – Sentido, Projeto, Compreensão

    O que se diz da questão do ser em Ser e Tempo? Em Ser e Tempo, a pergunta: “O que é um ente?” não é perguntada, mas sim, o que é este “é”? Imediatamente, a pessoa encontra uma dificuldade. Na verdade, se o “é” é, então é um ente! E se, por outro lado, não…