Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Occident

  • Être et temps : § 36. La curiosité.

    Au cours de l’analyse du comprendre et de l’ouverture du Là en général, nous avons fait référence au lumen naturale et nommé l’ouverture de l’être-à l’éclaircie où seulement quelque chose comme une vue devient possible. Quant à la vue elle-même, elle a été conçue, par rapport au mode fondamental de tout ouvrir existential, c’est-à-dire au…

  • GA6T1:76-78 – dynamis, energeia, entelecheia

    Nietzsche equipara, frequentemente, poder e força, sem que essa noção de força seja determinada de maneira mais próxima. Força, a capacidade reunida em si e pronta para atuação, o estar em condições de…, é o que os gregos, antes (51) de tudo Aristóteles, designam como δυναμις. Contudo, o poder é igualmente o ser-poderoso no sentido…

  • GA6T1:495-497 – a monstruosidade da teoria do conhecimento

    O que é isso – o conhecimento? Pelo que perguntamos propriamente quando colocamos a pergunta sobre a essência do conhecimento? À posição do homem ocidental em meio ao ente, à determinação, fundamentação e desdobramento dessa posição em relação ao ente, isto é, à determinação essencial do ente na totalidade, em suma, à metafísica ocidental, pertence…

  • GA6T1:498-499 – vontade de verdade (Willen zur Wahrheit)

    Se o pensamento nietzschiano da vontade de poder é o pensamento fundamental de sua filosofia e da metafísica ocidental, então a essência do conhecimento, isto é, a essência da verdade, precisará ser determinada a partir da vontade de poder. A verdade contém e oferece o que é, o ente em meio ao qual o próprio…

  • GA11:160 – A Tecnologização do Mundo

    Todavia pela presente carta, trata-se unicamente de reconhecer o seguinte fato: que é precisamente o olhar em direção do reino da interpelação, quer dizer em direção do próprio da tecnologização do mundo, que mostra um caminho em direção ao próprio do homem, que distingue sua humanidade no sentido da reivindicação que se faz para isso…

  • GA39: Estrutura da Obra

    INTRODUCCIÓN § 1. Caracterización del comienzo, método y procedimiento de la lección a) Acerca del modo del comienzo. Inicio y comienzo b) Acerca del método en general. Poetizar y pensar c) Acerca del procedimiento en particular. La existencia poética del poeta PRIMERA PARTE – “Germania” Capítulo primero – Meditación preparatoria: Poesía y lenguaje § 2.…

  • GA45: Estrutura da Obra

    PARTE PREPARATORIA – LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA Y LA PREGUNTA POR LA VERDAD CAPÍTULO PRIMERO – INTERPRETACIÓN PRELIMINAR EN TORNO A LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA Y LA PREGUNTA POR LA VERDAD § 1. La filosofía futura y la retención como temple fundamental de la referencia al ser § 2. La filosofía como el…

  • GA51: Estrutura da Obra

    INTRODUCCION – La interna conexión entre Fundamento – Ser – Inicio §1. Dilucidación del título del curso «Conceptos fundamentales» a) Conceptos fundamentales son conceptos-fundamentales b) La apelación de los conceptos-fundamentales c) La diferencia entre las apelaciones al hombre α) La apelación de las necesidades: lo que hace falta β) La apelación a la esencia del…

  • GA69: Estrutura da Obra

    LA HISTORIA DEL SER (SEYN) 1938/40 LA HISTORIA DEL SER (SEYN)]. PARTE I I. LA HISTORIA DEL SER (SEYN) 1. “La “historia del ser (Seyn)” es el nombre 2. La historia del ser (Seyn) 3. La filosofía occidental 4. La verdad del ser (Seyn) 5. ¿Somos nosotros? 6. “Nosotros somos” 7. El ser-ahí 8. El…

  • GA70: Estrutura da Obra

    EL PRÓLOGO I. EL COMENZAR (ANFÄNGNIS) DEL COMIENZO 1. ¿Qué dice “comienzo”? 2. El comenzar (Anfängnis) del comienzo 3. El aislamiento del comienzo 4. “Comienzo” y “evento” 5. ¿Ser (Seyn)? 6. ¿Ser (Seyn)? El evento del comienzo como del ocaso en la despedida 7. La despedida 8. Comienzo y velo y evento 9. Comienzo y…