Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

Tag: Objekt

  • GA6T2:128-131 – subjetividade

    Portanto, colocamos agora de lado temporariamente o pensamento valorativo e refletimos sobre a relação do homem com o ente enquanto tal na totalidade, sobre o modo como essa relação foi determinada na história da metafísica. Assim, caímos em um círculo de questões que nos é, em verdade, sugerido pela própria metafísica de Nietzsche e pela…

  • GA6T2:168-172 – posições metafísicas fundamentais de Descartes e de Protágoras

    Estamos finalmente em condições de caracterizar a posição metafísica fundamental de Descartes segundo os quatro aspectos citados e distingui-la da posição metafísica fundamental de Protágoras. 1. Na metafísica cartesiana, como é que o homem é ele mesmo e como ele conhece a si mesmo? O homem é o fundamento insigne que se encontra na base…

  • GA26:171-177 – A expressão neutra “Dasein”

    1. O termo “homem” não foi utilizado para aquele ente que é o tema da análise. Em vez disso, o termo neutro Dasein foi escolhido. Com isso, designamos o ente para o qual seu próprio modo de ser, em um sentido definido, não é indiferente. 2. A neutralidade peculiar do termo “Dasein” é essencial, porque…

  • GA21:214-216 – Biologia e ser-em-o-mundo

    Si determinamos así la existencia mediante la constitución del ser-en-el-mundo, podría ser evidente decir que como base de la interpretación de la existencia se está poniendo una estructura biológica universal. Una estructura biológica universal en la medida en que, en cierto modo, este carácter de ser-en-el-mundo conviene también a los animales y a las plantas;…

  • GA24:178-182 – o “Eu”

    O conceito de sujeito no sentido da subjetividade, da egoidade, depende ontologicamente da maneira mais íntima possível da categoria apofântico-formal do subjectum, do hypokeimenon, no qual não reside a princípio absolutamente nada relativo à egoidade. Ao contrário, ο hypokeimenon é o presente à vista, o disponível. Uma vez que, por mais que já se encontre…

  • GA89 (278-281): Apropriado ao Da-sein

    Se entendermos “fenomenologia” e “fenomenológico” como títulos para um método da filosofia e reconhecermos como tarefa fundamental da filosofia o projeto do ente como próprio do ser, isto é, como ontologia, então a justaposição dos dois títulos “o caráter fundamental do método de pesquisa científico-natural” (pp. 8-20) e o “caráter fundamental do método fenomenológico” (pp.…

  • GA6T2:428-432 – de hypokeimenon a subiectum

    Até o começo da modernidade e ainda por seu espaço adentro, o efetivamente real é o ens actu, o atuante a cada vez efetivado em sua constância relativa. No começo da metafísica, em contrapartida, o ser não se essencializou como a actualitas (realidade efetiva), mas como o caráter de obra (energeia), para o qual basta…

  • GA26:160-165 – Sujeito-Objeto

    Antes de que busquemos la esencia de la verdad de modo más radical, conviene hacer nuestro con mayor claridad lo dicho hasta aquí y especialmente con respecto a las opiniones tradicionales, y todavía hoy dominantes, que determinan completamente la lógica. Se podría pensar que hay ser-en-medio-de y además ser subsistente. El ser-en-medio-de pertenece a la…

  • GA9:74-77 – Sujeito-Objeto

    Respecto a la pregunta a) ¿Qué significa objetivar? Hacer de algo un objeto, ponerlo como objeto y representarlo sólo así. ¿Y qué significa objeto? En la Edad Media, obiectum significaba aquello que se proyecta y se mantiene frente a la percepción, la imaginación, el juicio, el deseo y la intuición. Por contra, subiectum significaba el…

  • GA5:106-112 – sujeito – subiectum – hypokeimenon

    Como é que se chega, de todo, a que o ente se interprete, de um modo acentuado, como subjectum, e a que, consequentemente, o subjectivo alcance um domínio? Pois até Descartes, e ainda dentro da sua metafísica, o ente é, na medida em que é um ente, um sub-jectum (ύπο-κείμενον), algo subjacente por si mesmo,…