Tag: Objekt
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(361) La filosofía de la naturaleza antigua y medieval (Lo cierto es que el pensamiento medieval no era ajeno a lo empírico en la medida en que por lo común se cree; supo apreciar bien las investigaciones de acuerdo a la experiencia o, por lo menos, la registración de los hechos; se tenía una conciencia…
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Vemos que, na história da proveniência do pensamento do valor, a transformação da idea em perceptio é decisiva. É somente por meio da metafísica da subjetividade que o traço essencial de início ainda encoberto e retido da idea – ser o elemento possibilitador e condicionante – é liberado e colocado, então, em jogo de uma…
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Realität Wirklichkeit A interpretação (Interpretation) do compreender (Verstehen) mostrou, ao mesmo tempo, que, numa primeira aproximação e na maior parte das vezes, ela já se colocou na compreensão de “mundo”, segundo o modo de ser da decadência (Verfallen). Mesmo onde não se trata somente de uma experiência ôntica (ontisch) e sim de uma compreensão ontológica…
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Objekt, Gegenstand, Subjekt. VIDE Objetivierung, Vergegenständlichung Na própria presença (Dasein) e para ela, esta constituição de ser é, desde sempre e de alguma maneira, reconhecida. No entanto, para ser também conhecida, o conhecer explícito nessa tarefa toma a si mesmo, enquanto conhecimento do mundo, como relação exemplar entre “alma” e mundo. Por isso, conhecer o…
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Subjektivität, Subjectität, Objektivität, Gegenständlichkeit. VIDE Subjekt, Objekt A dedução transcendental é em si, ao mesmo tempo, necessariamente objetiva-subjetiva. Pois ela é desvelamento da transcendência, a qual, para uma subjetividade finita, primeiramente forma o voltar-se essencial para uma objetividade em geral. Daí que o lado subjetivo da dedução transcendental nunca possa faltar; mas a sua elaboração…
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Subjekt-Objekt-Beziehung ¿Será necesario para ello desarrollar la problemática, propia de una teoría del conocimiento, de la RELACIÓN SUJETO-OBJETO, o podrá limitarse el análisis a la interpretación de la «conciencia inmanente de la verdad», permaneciendo así «dentro de la esfera» del sujeto? Según la opinión general, verdadero es el conocimiento. Ahora bien, el conocimiento consiste en…
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I. “Trabajo” (Arbeit) 1. como medio (trabajar para…) 2. como meta (para el trabajo por realizar – (realización)) 3. como modo fundamental del ser humano (Menschsein) (el trabajador (Arbeiter)); en ello ser humano ya como subjetividad del sujeto (Subjektivität des Subjektum) 4. como la subjetividad incondicional (dominio del hombre como tal) 5. como objetividad (Objektivität)…
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Respecto a la pregunta a) Qué significa objetivar? Hacer de algo un objeto, ponerlo como objeto y representarlo sólo así. ¿Y qué significa objeto? En la Edad Media, obiectum significaba aquello que se proyecta y se mantiene frente a la percepción, la IMAGINACIÓN, el juicio, el deseo y la intuición. Por contra, subiectum significaba el…
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Si queremos comprender la esencia de la ciencia, tenemos antes que dejar bien clara la cuestión decisiva: ¿debe, para nosotros, seguir existiendo aún la ciencia, o debemos dejarla correr hacia un rápido final? Que deba haber ciencia no es algo incondicionalmente necesario. Pero, si debe haber ciencia y si debe existir para nosotros y por…