Tag: Objekt
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Por un tiempo se difuminaría ciertamente este ámbito, pasando a un segundo plano – en comparación con lo tratado por Heinrich Rickert en sus sesiones de seminario – los dos escritos de su discípulo Emil Lask, que ya en 1915 había caído como soldado raso en el frente de Galitzia. Rickert dedicaría “al amigo querido”…
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En lo que sigue, los términos ontología y ontológico sólo se emplean en el vacío sentido a que hemos hecho referencia: como indicadores sin compromiso. Significan: un preguntar y un determinar enderezados al ser; a qué ser, y cómo, permanece todavía enteramente indeterminado. Heideggeriana: GA63 El “hoy”, conforme a su carácter ontológico, en tanto que…
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El estado designado con ese “ahora” no es pensado de ninguna manera como definitivo. El “ahora” no quiere decir que a partir de este momento habrá que conformarse con esa carencia de valor y con este aparecer del mundo como carente de valor. Es cierto que el título del fragmento reza simplemente “Caducidad de los…
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Con ello sale el primer rasgo fundamental y sostenedor de todos los otros momentos del concepto hegeliano de experiencia, a diferencia del aristotélico pero también del kantiano. La empeiria se dirige al ente accesible a diario por doquier. La “experiencia” kantiana es la ciencia natural matemática y como tal se orienta al objeto existente “naturaleza”.…
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Igualmente por ello observaría Husserl, magnánimo, pero en el fondo reprobando el asunto, cómo yo, además de mis cursos y clases prácticas, estudiaba semanalmente en grupos de seminario y con alumnos más avanzados las Investigaciones lógicas. La preparación de ese seminario resultaría fructífera sobre todo para mí. Allí es donde me percataría – llevado primero…
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En lo que sigue, los términos ontología y ontológico sólo se emplean en el vacío sentido a que hemos hecho referencia: como indicadores sin compromiso. Significan: un preguntar y un determinar enderezados al ser; a qué ser, y cómo, permanece todavía enteramente indeterminado. Heideggeriana: GA63 El “hoy”, conforme a su carácter ontológico, en tanto que…
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Wirklichkeit Aquello que sea el hombre, esto es, lo que en el lenguaje tradicional de la metafísica se llama la “esencia” del hombre, reside en su ex-sistencia. Pero, así pensada, la ex-sistencia no es idéntica al concepto tradicional de existentia, que significa realidad efectiva, a diferencia de la essentia, que significa posibilidad. En Ser y…
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Transzendenz Suspendendo-se dentro do nada o ser-aí (Dasein) já sempre está além do ente (Seiende) em sua totalidade (Ganze). Este estar além do ente designamos a transcendência (Transzendenz). Se o ser-aí, nas raízes de sua essência (Wesen), não exercesse o ato de transcender, e isto expressamos agora dizendo: se o ser-aí não estivesse suspenso previamente…
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Überstieg Naturalmente, com a caracterização da transcendência (Transzendenz) como estrutura fundamental da “subjetividade” (Grundstruktur der »Subjektivität«), muito pouco se ganha, em um primeiro momento, para a penetração nessa constituição do ser-aí (Verfassung des Daseins). Pelo contrário, como agora, de maneira geral, está propriamente desvalorizado o pressuposto expresso ou na maioria das vezes não expresso de…
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In-der-Welt-Sein Porque se diz que o ser do homem (Sein des Menschen) consiste em “ser-no-mundo”, acha-se que o homem (Mensch) foi degradado, reduzido a um ser meramente mundano (diesseitig), com o que a filosofia cai no positivismo. Pois, o que é “mais lógico” do que isto: quem afirma a mundaneidade do ser do homem, só…