Tag: Modi
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O Dasein é um ente que se conforma ao ser; conforma no sentido de se ‘formar-com’ o ser. Investigar o sentido do ser passa necessariamente por este ente que se com-forma’ ao ser, e que desta maneira estará sempre implicado na questão. O que pode ser entendido como uma compreensão pré-ontológica do ser. É desta…
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(…) De maneira diversa da filosofia prática de Aristóteles, a hermenêutica da facticidade heideggeriana (art180) não depende de nenhuma ontologia porque ela mesma é uma ontologia. “A problemática da filosofia”, assim encontra-se formulado no Relatório-Natorp, diz respeito ao “ser da vida fática” [GA62:364]. Este fato não pode ser compreendido no sentido de uma mera explicitação…
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Até aqui, tratamos tacitamente a relação do homem com as coisas que lhe aparecem como pura contemplação, como contemplatio. Do lado do homem estava o fato de experimentar e conceber, do lado das coisas, a pura emergência (Aufgehen) do ente, a exteriorização da essência. O ponto de partida do problema muda um pouco, quando partimos…
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E a questão da natureza do aparecer volta a ser outra, quando partimos do homem que atua praticamente no seu trabalho (werktätig), do homem que não deixa a natureza em paz, tirando dela apenas o que ela oferece de si mesma — que, em vez disso, modifica constantemente o mundo circundante, cobrindo a terra com…
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A vida após a morte é geralmente reduzida à questão da mortalidade ou imortalidade da alma. A alma, no entanto, é uma ficção metafísica, uma invenção da filosofia dualista: o duplo da nossa existência concreta, pensado como o corpo sem corpo, como um “condutor” separado, um núcleo substancial que dirige e inicia aquilo de que…
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Na corrente da consciência que constitui nossa vida no mundo, o eu se mantém como algo idêntico através da multiplicidade mutável do devir. Quaisquer que sejam os traços que a vida imprime sobre nós, modificando nossos hábitos e nosso caráter, mudando constantemente o conjunto dos conteúdos que formam nosso ser, um invariável permanece. (103) O…
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A corrente original da consciência é um puro devir. A experiência flui. O que é novo toma o seu lugar numa linha de produção constante, sem que se possa perguntar “através de quê” o devir está a ser produzido (= originado). Em nenhum momento da corrente, a saída de uma fase de outra deve ser…
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Sublinho este valor de Unheimlichkeit, que há anos tento mostrar aqui que desempenha um papel essencial e tão decisivo como o valor de walten, mas que é tão pouco notado pelos leitores mais astutos de Heidegger. Ora, esta referência à Unheimlichkeit, tão difícil de traduzir, por outras razões, como walten (estranheza inquietante, estar fora de…
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A partir do momento em que interpretamos qualquer manifestação relacionando-a com um sujeito, por exemplo, qualquer “ação” relacionando-a com um agente, qualquer “efeito” relacionando-o com uma “causa”, postulamos também implicitamente que “tudo o que acontece se comporta predicativamente em relação a um sujeito”. A atribuição do acontecimento a um substrato ôntico é acompanhada por uma…