Tag: Michel Henry

C’est avec un grand plaisir que je retrouve les facultés universitaires Saint-Louis dont je garde un très beau souvenir. Aujourd’hui, en accord avec vos professeurs, je vais parler d’un sujet qui s’inscrit dans le thème de l’année, qui est celui du corps. Le problème que j’ai retenu, c’est plus précisément celui du corps vivant. Si…

Ce matin, dans un premier entretien avec les étudiants, j’avais observé que si on considère le thème du corps vivant, deux voies se proposent pour accéder à celui-ci. On peut partir du corps, envisagé comme une sorte de substance, de donné que tout le monde connaît, et s’interroger sur ce qui fait de ce corps,…

Penso que o saber e a acção formaram uma unidade harmoniosa durante muito tempo, mas que essa unidade foi rompida na aurora da modernidade, no momento em que Galileu cumpre o acto proto-fundador da ciência moderna e de uma nova era da qual somos, conscientes ou não, herdeiros, na medida em que partilhamos largamente os…

A fenomenologia enuncia outro princípio: “Zu den Sachen selbst”, que significa ir “direto às coisas em si mesmas”, descartando todo o conhecimento adquirido, todos os preconceitos, todas as pressuposições para voltar às coisas em si 1. Na realidade, o princípio deve ser invertido. Se podemos ir direto às coisas em si, é porque a coisa…

O primeiro princípio da fenomenologia formulado por Husserl é, de fato, o seguinte: “Tanto aparência, tanto ser”. Mas devemos retificar isso imediatamente, pela razão óbvia de que “aparência” é uma palavra equívoca. “Aparência” designa duas coisas que devem ser distinguidas: é tanto o que aparece quanto o fato de aparecer. Portanto, é completamente ambíguo dizer…

(89) A Terceira meditação faz tão-somente acentuar esse deslizamento, e isso se deve a uma dupla ocorrência que acaba por modificar o sentido do modo cartesiano de proceder, ou melhor, inverte-o. Em primeiro lugar, uma substituição decisiva se produz, a substituição do próprio cogito por sua relação com o cogitatum; a relação, ou melhor, o…

A inserção do ego cogito e da sua problemática no horizonte liberado pela ontologia fenomenológica universal depara-se, no entanto, com uma objeção, se a existência deste ego retirar a sua originalidade de outro lugar que não a estrutura ontológica prescrita a priori por uma dada região do ser. Pois esta questão permanece em aberto: pode…

Todavia, para lá do que é consciente, e como seu princípio de explicação, a psicanálise estabelece o que já não o é, o não-consciente, o inconsciente. Tal como o de consciência também o conceito de inconsciente é equívoco, ôntico e ontológico ao mesmo tempo. No sentido ôntico, o inconsciente são as pulsões e seus representantes,…

O conceito de consciência é ôntico e ontológico ao mesmo tempo. Tomado na sua acepção imediata e ingênua, designa, tal como na linguagem corrente, o que é consciente, por exemplo, um sintoma, um lapso, um sonho, uma tremulação, um qualquer comportamento em geral. Mas o ser-dado desse dado analítico, o fato de se mostra, esse…

(…) O que caracteriza os seres encarnados é que possuem um corpo. O universo inteiro é composto de corpos, considerados desde muito tempo pelo sentido comum como por inúmeros filósofos assim como pela totalidades de cientistas, como corpos materiais. O corpo que pertence aos seres vivos é o mesmo corpo material que se ocupa a…

Lembremos nossas análises preliminares sobre a verdade do mundo. Elas tinham mostrado como esta Verdade se desdobra entre o aparecer do mundo e o que aparece nele. O aparecer do mundo, por um lado: seu “lá fora”, este horizonte de visibilidade em que todas as coisas do mundo se mostram a nós. O que aparece…

Finalmente, o próprio ser, considerado na sua pura essência, domina todo o ente, e a realidade humana em particular. A realidade humana, porém, está ligada ao ser de forma privilegiada, na medida em que o compreende. A compreensão que a realidade humana tem do ser é o fato fundamental que determina a sua própria essência.…

(…) Galileu realizou o que chamo enquanto fenomenólogo, o ato arque-fundador da ciência moderna e ao mesmo tempo o ato arque-fundador do mundo moderno. Este ato nasceu de uma decisão intelectual. Galileu estimou que é preciso conhecer o universo no qual vivemos, pois deste conhecimento procede a ética, nosso dever-ser e nosso dever-fazer. Mas este…

Em que consiste essa vinda a si que precede nela toda impressão concebível? É a vinda a si da vida. Pois a vida não é nada além do que se experimenta a si mesmo sem diferir de si, de modo que essa experiência é uma experiência de si e não de outra coisa, uma autorreve-lação…

A grande descoberta da fenomenologia concernente à linguagem é o ter subordinado a análise desta última a um fundamento sem o qual ela já não está em condições de funcionar. Ora, tal subordinação é conforme à pressuposição da fenomenologia: é a subordinação dos fenômenos da linguagem à fenomenalidade pura. Uma vez que tal subordinação oblitera…

Esta é uma das afirmações mais essenciais do cristianismo: que a Verdade que é a sua só pode dar testemunho dela mesma. Apenas ela pode atestar a si mesma — revelar-se ela mesma, dela mesma e por ela mesma. Esta Verdade que ela só tem o poder de se revelar ela mesma, é a de…

Se o ser verdadeiro do homem depende do conhecimento que temos dele, então, com efeito, uma transformação radical do conhecimento, de sua natureza, de suas metodologias, de seu objeto, deve acarretar, quando este conhecimento se aplica ao homem, uma mudança completa na concepção do próprio homem. Foi assim a transformação do conhecimento que se produziu…

Compreender o Indivíduo a partir do co-pertencimento originário da Vida e da Ipseidade, é propor um conceito inteiramente novo. O indivíduo, a individualidade, o princípio que individualiza e assim funda a individualidade, estas são as questões que se colocaram desde sempre à reflexão filosófica. Como toda questão fundamental, aquela da individualidade se destaca sobre o…