Tag: Merleau-Ponty

Le visible et l’invisible a le caractère d’une oeuvre inachevée, mais, en elle, s’incarne la direction ontologique des recherches de Merleau-Ponty, liée à la notion d’être sauvage, d’être brut, de monde vertical. La notions de “chair” a émergé dans le travail de l’écriture, au dernier chapitre: “l’expérience de ma chair” comme prototype de l’être. En…

Ministère des affaire étrangères Cet ouvrage, traçant les “ruptures” et les “continuités” d’une pensée fondatrice et féconde, invite à découvrir et à lire l’oeuvre de Merleau-Ponty. -# Années de formation, enseignement, rencontres, voyages -# Lire Merleau-Ponty -# Ruptures -# 1945: la guerre a eu lieu Psychologies Littérature Écrits politiques La philosophie, son histoire et son…

M. Merleau-Ponty. Pelo simples fato de eu fazer da moralidade um problema, você conclui que eu a nego. Mas a questão é colocada para todos nós. Como sabemos que há alguém diante de nós, a menos que olhemos? O que vemos, antes de tudo, além das aparências corporais? Como estes autômatos. . . se tornam…

Descartes irá considerar rapidamente a união entre a alma e o corpo, e preferirá pensá-los separados porque então ficam claros para o entendimento, A “mistura” da alma com o corpo é, ao contrário, o campo de Montaigne, ele só se interessa pela nossa condição de fato, e seu livro descreve sem cessar esse fato paradoxal…

O problema da memória está num impasse enquanto hesitarmos entre a memória como conservação e a memória como construção. É sempre possível mostrar que a consciência só encontra nas suas “representações” aquilo que lá colocou, que a memória é, portanto, uma construção — e que, no entanto, deve haver uma outra memória por detrás dela,…

O que todo mundo pode dizer brevemente é qual o significado que a palavra metafísica gradualmente assumiu para si, a que se opõe, com que intenção a usa. Um relato deste tipo não é suficiente para estabelecer o conceito do qual dá, por assim dizer, apenas o valor de uso. É legítimo pelo menos como…

Em sua orientação atual, as ciências humanas são metafísicas ou transnaturais no sentido de que nos ajudam a redescobrir, por meio da estrutura e da compreensão das estruturas, uma dimensão do ser e um tipo de conhecimento que o homem esquece na atitude que lhe é natural. (M. Merleau-Ponty, Sens et non-sens, Nagel, 1948, p.…

Se tiver compreendido que a verdade e o valor só podem ser para nós o resultado de nossas verificações ou avaliações, em contato com o mundo, diante dos outros e em determinadas situações de conhecimento e ação, então o mundo recupera seu relevo, os atos particulares de verificação e avaliação nos quais recupero uma experiência…

(…) O sujeito kantiano põe um mundo, mas, para poder afirmar uma verdade, o sujeito efetivo precisa primeiramente ter um mundo ou ser no mundo, quer dizer, manter em torno de si um (182) sistema de significações cujas correspondências, relações e participações não precisem ser explicitadas para ser utilizadas. Quando me desloco em minha casa,…

Com a primeira visão, o primeiro contato, o primeiro prazer, há iniciação, isto é, não posição de um conteúdo, mas abertura de uma dimensão que não poderá mais vir a ser fechada, estabelecimento de um nível que será ponto de referência para todas as experiências daqui em diante. A ideia é este nível, esta dimensão,…