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  • La modificación del título tiene su razón de peso. La “Fenomenología del espíritu” debía perder el “rol” de “primera parte” del sistema, porque entre tanto el “sistema” mismo en el pensamiento de Hegel se había transformado. Para el “Sistema de la ciencia”, cuya primera parte la constituía la “Ciencia de la fenomenología del espíritu”, estaba…

  • Vergangenheit Toute recherche – et notamment celle qui tourne autour (sich im Umkreis bewegen) de la question centrale de l’Être – est une possibilité ontique du Dasein. L’Être de celui-ci trouve son sens dans la temporalité. Toutefois, celle-ci est en même temps la condition rendant possible l’historialité en tant que mode d’être temporel du Dasein…

  • Intentionalität Intentio is a Scholastic expression which means directing itself toward. Brentano speaks of the intentional inexistence of the object. Each lived experience directs itself toward something in a way which varies according to the distinctive character of the experience. To represent something after the manner of representing is a different self-directing than to judge…

  • En primer término, nos situamos en un mundo con el que, de algún modo, estamos familiarizados, que contemplamos de acuerdo con sus regiones y estructuras. Un mundo en que nosotros mismos tenemos un lugar y una duración; en que estamos localizados, tanto espacial, en el espacio total que se abre infinitamente, como temporalmente, en un…

  • Toda determinação da essência do homem está suspensa na questão: como é que concebemos o ente na totalidade ao qual o ente – chamado homem – está enquadrado? Assim, a tarefa de demarcação essencial desse ente é salva e transportada para uma interpretação do ente na totalidade já realizada ou pouquíssimo pensada em suas condições…

  • A essência do niilismo é o que é pensado em Ser e tempo, a partir da pergunta pela verdade do ser, e o que é determinado como a decadência no plano ôntico.1 Essa decadência não é tomada nem moralmente nem ainda teologicamente enquanto o pecado original secularizado. A decadência diz que o homem cai sob…

  • A indigência compele para o “íntimo entre” desse caráter indecidido. Ela ejeta pela primeira vez o decidível desse caráter indecidido. Na medida em que essa indigência se abate sobre o homem, ela o transpõe para o interior desse “entre” do ente ainda indecidido enquanto tal, do não-ente enquanto tal. Por meio dessa transposição, porém, o…

  • (Según el Prefacio de las “Líneas fundamentales de la filosofía del derecho”. En la “Lógica”: idea absoluta; en la “Fenomenología del espíritu”: saber absoluto, pero también “ser”). Realidad: entidad como representatividad de la razón absoluta. Razón como saber absoluto — el re-presentar que se re-presenta incondicionadamente y su representatividad. Sólo según ello se decide lo…

  • Esta “diferenciación”, es decir, la caracterización de lo así nombrado con ayuda de la diferencia, es primer plano, es aún metafísico, —el máximo despejamiento del fundamento de la metafísica dentro de ella y por eso en todo momento para el opinar habitual una referencia y apoyo y no obstante una mala conducción. Di-ferencia — separación…

  • O que eu sou, na sua essência, é sempre um como-eu-sou, isto é, como me relaciono com a minha própria possibilidade de ser. As proposições sobre o eu e o eu-mesmo, isto é, todos os predicados essenciais no “eu sou”, não dizem nada sobre uma coisa subsistente: este dizer e falar precisamente sobre o que…