Heidegger – Fenomenologia e Hermenêutica

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  • GA27:5-6 – ser-aí e filosofar

    (…) Adquirir conhecimentos, mesmo conhecimentos eruditos e abrangentes quanto ao que e como os filósofos pensaram, até pode ser útil. No entanto, sua utilidade não se reverte para o filosofar. Ao contrário: a posse de conhecimentos sobre filosofia é a principal causa da ilusão de que com isso estaríamos alcançando o filosofar. De que outra…

  • GA29-30:280-282 – filosofia produz conceitos fundamentais e a ciência distribui fatos

    A relação entre investigação positiva e metafísica não é coisa de uma atividade organizada nem de um encontro casual, mas é sim destino. O que significa sempre: ela é codeterminada pela prontidão interna para a comunidade recíproca. Toco neste ponto porque este estado de coisas é decisivo para a nossa universidade hoje. Há sinais característicos…

  • GA26:95-96 – mônadas

    En la primera caracterización de las mónadas, los puntos ‘animados’ y animantes, hemos partido intencionadamente de la extensio para poner en claro que el problema monadológico se impone también allí donde el ente como tal no tiene el modo de ser de la vida. Por tanto, ¿qué más hay que afirmar, ante todo, respecto de…

  • GA26:103-105 – entelecheia

    Sin embargo, aquí se encuentra una afirmación metafísica de gran alcance, que debemos ahora ya anticipar. (104) En efecto, esta interpretación del ente auténtico debe explicar también, en tanto que general, precisamente, la posibilidad del ente en su totalidad. ¿Qué se dice con la tesis monadológica fundamental sobre la co-subsistencia de varios entes en la…

  • mémoire

    Gedächtnis En tant que la Mémoire, comme assemblement de l’âme, comme recueillement auprès …. ne se désiste pas de cela sur quoi elle est assemblée, le trait qui domine dans la Mémoire n’est pas seulement une essentielle pensée fidèle, mais du même coup c’est aussi un « retenir » qui ne se dé-siste ni ne…

  • phenomenology

    Phenomenology (Phänomenologie), 27-39 (§ 7), 39, 47, 51 n. 11, 63-64, 89, 115-116, 116 n. 1, 131, 139-140, 147, 159, 180, 184-185, 207, 208 n. 16, 218 n. 34, 219, 249 n. 6, 265, 272 n. 8, 357, 375, 436. See also Hermeneutics; Husserl; ontology; pre-phenomenological (BT) The first thing we must do is to…

  • GA17:48-49 – consciência

    Bewusstsein How does it become understandable that something like CONSCIOUSNESS is philosophy’s theme? This question becomes fundamental for us the moment we remind ourselves that the Greeks are unacquainted with CONSCIOUSNESS or anything like CONSCIOUSNESS. In Greek philosophy there is no concept of CONSCIOUSNESS. At the same time, to be sure, it must be said…

  • Fenomenología del Espíritu

    “Ciencia de la experiencia de la conciencia”: así reza el título que Hegel coloca en cabeza de su publicación de la Fenomenología del Espíritu el año 1807. La palabra experiencia aparece en cursiva y en medio de las otras dos palabras. “La experiencia” nombra aquello que es “la Fenomenología”. ¿Qué piensa Hegel cuando emplea tan…

  • Ciencia de la fenomenología del espíritu

    La obra que se denomina brevemente “Fenomenología del espíritu”, de Hegel, apareció en el año 1807 bajo el título “Sistema de la ciencia. Primer tomo. La fenomenología del espíritu”. E1 verdadero cuerpo de la obra se inicia con una reflexión, que al reaparecer en la edición de Obras completas apenas abarca trece páginas, siendo dotada…

  • Fenomenología del espíritu

    “Ciencia de la experiencia de la conciencia”: así reza el título que Hegel coloca en cabeza de su publicación de la Fenomenología del Espíritu el año 1807. La palabra experiencia aparece en cursiva y en medio de las otras dos palabras. “La experiencia” nombra aquello que es “la Fenomenología”. ¿Qué piensa Hegel cuando emplea tan…