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LIMA VAZ, Henrique C. de. Escritos de Filosofia IV. Introdução à Ética Filosófica I. São Paulo: Edições Loyola, 1999, p. 14. O vocábulo moral, tradução do latim moralis, apresenta uma evolução semântica análoga à do termo ético (a). Etimologicamente a raiz de moralis é o substantivo mos (mores) que corresponde ao grego ethos, mas é…
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LIMA VAZ, Henrique C. de. Escritos de Filosofia IV. Introdução à Ética Filosófica I. São Paulo: Edições Loyola, 1999, p. 12-13. Examinemos primeiramente a ascendência etimológica do termo Ética, herdado, como é sabido, da língua grega. No uso vulgarizado a partir de Aristóteles, ética (ethiké) é um adjetivo que qualifica um tipo determinado de saber…
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BLANK, Andreas. Biomedical Ontology and the Metaphysics of Composite Substances 1540-1670. Munich: Philosophia Verlag GmbH, 2010, p. 17-18 Muitas concepções medievais da estrutura dos seres vivos foram construídas em torno da visão de que um ser vivo possui uma única forma substancial e que os constituintes de um ser vivo perdem suas formas substanciais anteriores…
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ATLAN, Henri. Entre o cristal e a fumaça: ensaio sobre a organização do ser vivo. Tr. Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1992, p. 235 Evidentemente, a questão será, não basear uma ética em novas teorias biológicas, mas utilizar essas teorias no que elas têm de ambíguo e contraditório para colocar o problema…
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A retomada da ontologia pela filosofia contemporânea tem de particular o fato de que o conhecimento do ser em geral – ou a ontologia fundamental – supõe uma situação de fato para o espírito que conhece. Uma razão libertada das contingências temporais – alma coeterna às ideias – é a imagem que se faz dela…
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No primeiro esforço de aproximação entre analítica existencial e Antropologia Filosófica procuramos estabelecer, em lugar de destaque, a ideia de compreensão do ser como elemento determinante do modo de ser-no-mundo do ser humano. Dessa primeira ideia decorrem então os dois teoremas de finitude: o círculo hermenêutico e a diferença ontológica. Temos, nestes dois pilares da…
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Na desunião da Filosofia sobre o que em essência seja o representar, parece que há apenas uma saída aberta (ins Freie). Abandona-se o campo das especulações filosóficas e se passa a investigar primeiro cuidadosa e cientificamente sobre o estado de coisas (wie es steht) das representações que ocorrem nos seres vivos, sobretudo nos homens e…
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No seu projeto, a ontologia fundamental pretendia mostrar que há apenas um horizonte de inteligibilidade para os vários sentidos da palavra “ser”, a saber, a temporalidade finita constitutiva do ser que somos: o Dasein. Mostrar que a questão do sentido do ser encontra a sua resposta no tempo mortal que cada Dasein é é considerar…
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Heidegger teria rejeitado qualquer ontologia da presença: esta é a ideia que os comentadores têm vindo a crer gradualmente. No entanto, este é o maior mal-entendido que se pode fazer do seu pensamento. De fato, o empreendimento filosófico de Heidegger, tomado na sua evolução, constitui, pelo contrário, a reconquista progressiva da abertura originária do homem…
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Ora, Kant, no fim da parte positiva de sua interpretação da experiência humana do ente e de seu objeto, isto é, no fim de sua ontologia critica, acrescentou um apêndice sob o título: “Sobre a anfibologia dos conceitos da reflexão”. É de presumir que este “apêndice” foi intercalado muito mais tarde, somente após a conclusão…